1532 قوله : « قد أثخن بالحجارة . . . » ( ج 2 ، ص 58 ) : أثخنته الجراحة « الحجراة » أوهنته وضعّفته . 1533 قوله : « عجز عن القتال فانبهر . . . » ( ج 2 ، ص 59 ) : انبهر الرجل إذا انقطع نَفَسه وتتابع من الاعياء . 1534 قوله : « فاجتمعوا حوله وانتزعوا سيفه . . . » ( ج 2 ، ص 59 ) : قيل كان النازع لسيف مسلم محمد بن أشعث حتى اغترّ به وباعطاء الأمان ثم الرضا بقتله عليه السلام وقيل في ذلك من الشعر ما هو مشهور في الكتب . 1535 قوله : « ولا لها من القتل ارثي . . . » ( ج 2 ، ص 59 ) : رثي له رقّ له ( صحاح ) . 1536 قوله : « وليس لمكذوب رأي . . . » ( ج 2 ، ص 223 ) : كُذِبَ الرجل على البناء للمجهول مخفّفا اي اخبر بالكذب وقولهم في الأمثال ليس لمكذوب رأي ولا رأي لمكذوب معنيه ليس لمن اخبر في امر بالكذب وغرّ به رأي يصيب فيه وله شرح ليس هذا موضعه . 1537 قوله : « على باب القصر ناس جلوس . . . » ( ج 2 ، ص 60 ) : الجلوس جمع جالس . 1538 قوله : « مسلم بن عمر الباهلي . . . » ( ج 2 ، ص 60 ) : باهل قبيلة من قيس عيلان وليس لهم في الشرف ذكرٌ ، عن امالي الشيخ أبي جعفر الطوسي قال قال أمير المؤمنين ( ع ) يوماً ادعوا غنياً وباهلًا وحيّا آخر قد سمّاهم ، فلياخذوا عطياتهم فوالذي فلق الحبّة وبرء النسمة ما لهم في الاسلام نصيب وانّي شاهد في منزلي عند الحوض وعند المقام المحمود انهم أعدائي في الدنيا والآخرة ولآخذنّ علينا اخذة تضرط بأهلة ولئن ثبتت قدماي لأردن قبائل إلى قبائل وقبائل إلى قبائل ولابهرجنّ ستين قبيلة ما لهم في الاسلام نصيب إلى هيهنا الحديث .