السيد أحمد الموسوي الروضاتي

831

إجماعات فقهاء الإمامية

* إذا قال أعطوا فلانا دابة من دوابي فلا يعطى من الإبل والبقر 137 * أهل بيت الإنسان يدخل تحته الأولاد 142 * المجنونة لا توصف بالعفيفة 178 * قوله تعالى " إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ " المراد به النساء خاصة وقوله تعالى " أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ " هو الولي الأب أو الجد 208 * الآية " وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ " ليست على ظاهرها 212 * قوله تعالى " الطَّلاقُ مَرَّتانِ " إخبار عن طلقتين 227 * قوله تعالى " يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ " معناه لقبل عدتهن في طهر لم يجامعها فيه إذا كانت مدخولا بها 227 * الحرف إن للجزاء فإذا قال أنت طالق إن دخلت الدار فلا يقع 248 * من حلف أن لا يطأ امرأته يتربص أربعة أشهر فإما يفيء ( يجامع ) أو يطلق 277 * الأقراء هي الأطهار 315 * القرء هو الطهر 316 * القرء هو الطهر 330 * الرضعة بما يروي الصبي منه ويمسك منه 334 * الخير في قوله تعالى " فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً " هو الأمانة والاكتساب 363 * فيمن نذر صوما وقيده بالحين والزمان 410 * إذا حلف ليقضين حقه إلى وقت فليس له حد على وجه 410 * الكفارة في قوله تعالى " وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ " في المؤمن إذا كان بين المعاهدين 506 * القول بأن الطائفة الباغية في قوله تعالى " فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما . . . " على الإيمان قول باطل 511 * صفة من سماهم تعالى المؤمنين في قوله تعالى " وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ " صفة المنافقين 511 * في قوله تعالى " فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي " وجوب قتال الفئة الباغية 511 * قوله تعالى " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما " خطاب للأئمة 511 * الحرز هو كل موضع ليس لغير المالك أو المتصرف فيه دخوله إلا بإذنه 533 * المشاورة في قوله تعالى " وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ " فيما يتعلق بتدبير الحرب ونحوه دون المشاورة في أحكام الدين وما يتعلق بالشريعة 552 * قوله تعالى " وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ " والخبر " ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة من باع ولم يشهد " محمولان على