السيد أحمد الموسوي الروضاتي
881
إجماعات فقهاء الإمامية
* ما ختم النبي صلّى اللّه عليه وآله سعيه بالصفا 226 * النبي صلّى اللّه عليه وآله أفاض من عرفات بعد الغروب 229 * النبي صلّى اللّه عليه وآله وقف بالمشعر 229 * النبي صلّى اللّه عليه وآله رمى بحصاة ما رمى بها هو أو غيره 230 * النبي صلّى اللّه عليه وآله كان يتطيب بالمسك ولا يتطيب بنجس 287 * النبي صلّى اللّه عليه وآله امتنع عن التسعير 295 * عيسى بن مريم من ولد آدم 338 * حكم بإسلام أمير المؤمنين عليه السّلام قبل بلوغه بلا خلاف 345 * قتل أمير المؤمنين عليه السّلام سنة أربعين من الهجرة 345 * الفيء كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خاصة وهو لمن قام مقامه من الأئمة عليهم السّلام 396 * كان للنبي صلّى اللّه عليه وآله من خمس الغنيمة سهم اللّه وسهم رسوله وسهم ذوي القربى ثلاثة من ستة 397 * النبي صلّى اللّه عليه وآله أعتق صفية وتزوجها من نفسه 416 * قال النبي صلّى اللّه عليه وآله " الحرام لا يحرم الحلال " 420 * رد النبي صلّى اللّه عليه وآله هند على أبي سفيان بالعقد الأول 427 * روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا أصدقها غنما وهي حامل عنده ثم طلقها قبل الدخول فله نصفها ونصف ما ولدت وإن أصدقها حائلا ثم حملت عندها لم يكن له من أولادها شيء 436 * إذا شهد شاهدان على رجل أنه سرق فقطع ثم علم أن الشاهدين قد تعمدا الكذب قطعا 572 * ما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله " القطع في ربع دينار فصاعدا " إنما أراد قيمته 576 * إذا قام القائم قطع أيدي بني شيبة وعلقها على البيت ونودي هؤلاء سراق اللّه 578 * قال النبي صلّى اللّه عليه وآله " القطع في ربع دينار " 579 * رواية " سارق موتانا كسارق أحيائنا " 579 * عن علي عليه السّلام وعمر ذبائح أهل الكتاب محرمة 610 * قال صلّى اللّه عليه وآله " لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر " 619 * ظاهر قوله صلّى اللّه عليه وآله " من قال أنا بريء من الإسلام كاذبا فهو كما قال " متروك 620 * قول النبي " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " أراد به حكم النسيان 620 * كان النبي صلّى اللّه عليه وآله يقضي بين الناس في المسجد 634 * كان أمير المؤمنين عليه السلام يقضي بين الناس بالكوفة في الجامع 634 * عمر بن الخطاب وعثمان كانا يقضيان بين الناس في المسجد 634 * ما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنه سها في صلاته فصلى ركعتين بدلا من أربعة باطل 637 * إذا كان بين أحد وبين غيره خصومة فلينظر إلى من روى أحاديث أهل البيت عليهم السّلام وعلم أحكامهم