* يجوز نقل النية من الحاضرة إلى الفائتة * إجماع الفرقة حجة - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 310 ، 311 : المسألة 59 : كتاب الصلاة : من دخل في صلاة بنية الأداء ثم ذكر أن عليه صلاة فائتة وهو في أول الوقت أو قبل تضيق وقت الحاضرة عدل بنيته إلى الفائتة ثم استأنف الحاضرة ، فإن تضيق وقت الحاضرة تمم الحاضرة ثم قضى الفائتة . . . دليلنا : على جواز نقل النية من الحاضرة إلى الفائتة . إجماع الفرقة ، وقد بينا أن إجماعها حجة . . . * إذا دخل في الظهر بنية الظهر يصح نقل نيته إلى العصر الفائت - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 311 : المسألة 60 : كتاب الصلاة : إذا دخل في الظهر بنية الظهر ، ثم نقل نيته إلى العصر ، فإن كان إلى عصر فائت كان ذلك جائزا على ما قلناه في المسألة الأولى . . . دليلنا : على صحة نقلها إلى الفائتة ما قلناه في المسألة الأولى « 1 » . . . * إذا قارنت النية تكبيرة الافتتاح صحت الصلاة بلا خلاف - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 312 ، 313 : المسألة 61 : كتاب الصلاة : وقت النية مع تكبيرة الافتتاح لا يجوز تأخيرها ولا تقديمها عليها ، فإن قدمها ولم يستدمها لم يجزه ، وإن قدمها واستدامها كان ذلك جائز . . . وأيضا فإذا قارنت صحت الصلاة بلا خلاف . . . * من قال اللّه أكبر في تكبيرة الافتتاح صحت صلاته بلا خلاف - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 313 ، 314 : المسألة 62 : كتاب الصلاة : لا يجوز في تكبيرة الافتتاح إلا قول اللّه أكبر مع القدرة على ذلك . . . دليلنا : هو أنه إذا أتى بما قلناه انعقدت صلاته بلا خلاف . . . * من لحق الإمام وقد ركع وكبر تكبيرة الافتتاح ثم تكبيرة الركوع صحت صلاته بلا خلاف * من لحق الإمام وقد ركع وكبر تكبيرة الافتتاح ولم يتمكن من تكبيرة الركوع للضرورة وخوف الفوت صحت صلاته - الخلاف - الشيخ الطوسي ج 1 ص 314 : المسألة 63 : كتاب الصلاة : من لحق الإمام وقد ركع وجب عليه أن يكبر تكبيرة الافتتاح ثم يكبر تكبيرة الركوع فإن لم يتمكن اقتصر على تكبيرة الافتتاح . . .

--> ( 1 ) ذكر الإجماع . راجع المسألة السابقة ( 59 ) .