* قول اللّه تعالى " فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ " * المراد بذلك مظهر الإيمان 330 * لفظة ( إنما ) تنفي الحكم عمن عدا من دخلت عليه 332 * من لم يبتدأ بالأصابع ونيته إلى المرافق ليس عاصيا مخالفا لأمر قوله تعالى " إِلَى الْمَرافِقِ " 351 * اللّه تعالى قد نص في كتابه على وجوب مسح الأرجل في الطهارة دون غسلها 383 * التحدي في قوله تعالى " فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ " واقع على السور الطوال والقصار 386 * الهاء في قوله تعالى " فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ " راجعة إلى القرآن الكريم 386 * في دعاء إبراهيم عليه السّلام لوالديه في قوله تعالى " رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ " 405 * من وعده اللّه بالجنة والرضوان في قوله " وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ " مشروط بالإخلاص وأن يكون ظاهر الإيمان كالباطن 405 * في آيات الوعيد بالعقاب يشترط في تحقق العقاب للعاصي أن لا يسقط عنه العقاب بتوبة 406 * النبي صلّى اللّه عليه وآله داخل في ظاهر آيات الوعيد والوعد وإن كان مما لا يشك 406 * قوله تعالى " سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ - إلى قَوْماً بُوراً " الذين تخلفوا عن صلح الحديبية 406 * الأسماء في قوله تعالى " أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ " جميع الأجناس من العقلاء وغيرهم 407 * آدم عليه السّلام لم يوقع ذنبا ولا قارف قبيحا ولا عصى بمخالفة واجب بل بترك مندوب 407 * الرؤوس إذا كانت ممسوحة المسح الذي لا يدخل في معنى الغسل عطفت الأرجل عليها 409 * آية الطهارة متوجهة إلى كل محدث يجد الماء ولا يتعذر عليه استعماله 409 * الوقف التام عند قوله تعالى " وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ " " ولأبويه " في الآية كلام مبتدأ مستأنف لا تعلق له بما قبله 412 * ولد البنين وولد البنات وإن سفلوا يقع عليهم تسمية الولد ويتناولهم على سبيل الحقيقة 413 * بظاهر قوله تعالى " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ " حرمت بنات أولادنا 413 * قوله تعالى " وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ " وقوله تعالى " وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ - إلى قوله - أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ " يعم الحكم جميع أولاد الأولاد من ذكور وإناث 413 * الحسن والحسين عليهما السّلام يعرفان بأبناء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله 413 * الأولى هو الأخص الأحق بالشيء 419 عناوين متفرقات قراءة القرآن والأدعية والأذكار * يجوز للجنب والحائض قراءة القرآن ما شاء إلا عزائم السجود 153 * قول حي على خير العمل مرتان بعد حي على الفلاح من الأذان والإقامة 156