* استقبال القبلة عند الذبح مع إمكان ذلك واجب وهو شرط في الذكاة - الانتصار - الشريف المرتضى ص 405 ، 406 : المسألة 232 : كتاب الصيد والذبائح والأطعمة : ومما انفردت به الإمامية القول : بإيجاب استقبال القبلة عند الذبح مع إمكان ذلك ، وخالف باقي الفقهاء في وجوبه وأنه شرط في الذكاة . دليلنا بعد الإجماع المتردد . . . وأيضا فإن الذكاة حكم شرعي ، وقد علمنا أنه إذا استقبل القبلة وسمى اسم اللّه تعالى يكون مذكيا باتفاق ، وإذا خالف ذلك لم يتيقن كونه مذكيا فيجب الاستقبال والتسمية ليكون بيقين مذكيا . * العقيقة واجبة * العقيقة نسك وقربة وإيصال منفعة إلى المساكين بلا خلاف * أخبار الآحاد لا توجب العمل في الشريعة بها * عند فقهاء العامة يجب العمل بأخبار الآحاد - الانتصار - الشريف المرتضى ص 406 ، 408 : المسألة 233 : كتاب الصيد والذبائح والأطعمة : ومما ظن انفراد الإمامية به القول بوجوب العقيقة وهي الذبيحة التي تذبح عن المولود ذكرا كان أو أنثى . وخالف باقي الفقهاء في ذلك . . . دليلنا بعد الإجماع المتردد ، أن العقيقة نسك وقربة بلا خلاف « 1 » وإيصال منفعة إلى المساكين . . . ولو عدلنا عن هذا كله وسلمت هذه الأخبار من كل قدح وجرح أوجبت غالب الظن أليس من مذهبنا أن أخبار الآحاد لا توجب العمل في الشريعة بها ؟ وإنما جاز لنا أن نعارضهم بأخبار الآحاد ، لأنهم بأجمعهم يذهبون إلى وجوب العمل بأخبار الآحاد . . . * لحم الحمار الأهلي حلال * العمل بأخبار الآحاد في الشريعة غير جائز - الانتصار - الشريف المرتضى ص 410 ، 412 : المسألة 235 : كتاب الصيد والذبائح والأطعمة : ومما انفردت الإمامية به وإن كان الفقهاء رووا عن ابن عباس رحمه اللّه موافقتها في ذلك تحليل لحوم الحمر الأهلية . . .

--> ( 1 ) بين الإمامية ومخالفيها .