ولا تفش سرّك إلّا إليك * فإنّ لكلّ نصيح نصيحا فإنّي رأيت غواة الرّجال * لا يتركون أديما صحيحا « 1 » وقال عليه السّلام في القناعة بالكفاف : قنّع النّفس بالكفاف وإلّا * طلبت منك فوق ما يكفيها ما لما قد مضى وما للّذي « 2 » لم * يأت من لذّة لمستحلّيها إنّما أنت طول عمرك ما * عمّرت بالسّاعة التي أنت فيها « 3 » وقال عليه السّلام - يذمّ الزّمان والإخوان - : هذا زمان ليس إخوانه * يا أيّها المرء بإخوان

--> ( 1 ) الدّيوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ص 59 قافية الحاء ، شرح يوسف فرحات . وأيضا في الدّيوان الذي شرحه الميبدي ص 133 . وأوردها أيضا ابن قتيبة الدّينوري في كتاب السّلطان من عيون الأخبار 1 / 39 في عنوان : « السّرّ وكتمانه وإعلانه » ، وابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق 3 / 306 الرقم 1342 ، والسيوطي في ترجمته عليه السّلام من تاريخ الخلفاء ص 171 . وأوردها أيضا ابن أبي الدنيا في الحديث 3 من باب حفظ السرّ من كتاب الصمت الورق 16 - كما أورده العلّامة الشيخ محمّد باقر المحمودي في الباب 6 من نهج السّعادة ج 12 ص 72 - . ( 2 ) أو ج وش ون : ولا للّذي لم . . . ( 3 ) الأبيات موجودة مع زيادة بيت في أوّلها في الدّيوان المنسوب إليه عليه السّلام الذي شرحه الميبدي في ص 482 في قافية الياء ، وفيه : علّل النفس بالقنوع وإلّا * . . . يكفيها ليس فيما مضى ولا في الذي لم * يأت . . . لمستحلّيها إنّما . . . ما * غمّرت بالسّاعة . . . وقريبا منها مع زيادات رواها محمّد بن سليمان الكوفي في الحديث 1085 من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ج 2 ص 575 ، وابن شهرآشوب في عنوان : « المسابقة بالزّهد والقناعة » من كتاب مناقب آل أبي طالب 2 / 114 ، والشيخ ورّام في كتابه تنبيه الخواطر المعروف بمجموعة الشيخ ورّام ج 2 ص 77 . وكان في النسخ : اقدع النّفس بالعفاف ، فصوّبناه حسب عنوان المصنّف ورواية محمّد بن سليمان .