الطّريق الغرّاء ، ولزم المحجّة البيضاء ، واغتنم المهل ، وبادر الأجل ، وتزوّد من العمل » « 1 » . وقال عليه السّلام في صفة الدّنيا : « [ ما أصف من ] دار أوّلها عناء ، وآخرها فناء ، [ في ] حلالها حساب ، و [ في ] حرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن ، ومن سعى إليها فاتته ، ومن قعد عنها أتته « 2 » ، ومن أبصر بها بصّرته « 3 » ، ومن أبصر إليها أعمته » « 4 » . [ قوله عليه السّلام : « من أبصر بها بصّرته ، ومن أبصر إليها أعمته » ، من فصيح الكلام ،

--> ( 1 ) قوله عليه السّلام : « فرحم اللّه عبدا . . . » رواه السيّد الرضيّ في الخطبة 76 من خطب نهج البلاغة مع مغايرات ، والحرّاني في تحف العقول ص 151 ، والكراجكي في كنز الفوائد 1 / 349 في عنوان : « فصل من كلام أمير المؤمنين وحكمه » وقال : جاء في الحديث عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه تكلّم أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه بأربع وعشرين كلمة ، قيمة كلّ كلمة وزن السّماوات والأرض ، قال : رحم اللّه . . . ، والزمخشري في باب الخير والصلاح من ربيع الأبرار 1 / 806 مع مغايرات . ورواه أيضا محمّد بن طلحة في مطالب السؤول - كما في البحار 77 / 338 الرقم 25 من كتاب الروضة باب خطبه عليه السّلام المعروفة - ، وعليّ بن محمّد الواسطي في كتاب عيون الحكم والمواعظ - كما في المصدر المتقدّم ص 425 الرقم 43 من باب مواعظه وحكمه عليه السّلام - . ( 2 ) في نهج البلاغة : ومن قعد عنها واتته . ( 3 ) ج وش : أبصرته . ( 4 ) ك : عمته ، بدل : « أعمته » . رواها الشريف الرضيّ في الخطبة 82 من خطبه عليه السّلام من نهج البلاغة ، وما بين المعقوفات أخذته منه . ورواها أيضا الحرّاني في حكمه عليه السّلام ومواعظه من تحف العقول ص 142 ، وابن عبد ربّه في كتاب الزمرّدة في المواعظ والزّهد من كتاب العقد الفريد 3 / 119 في عنوان : « صفة الدّنيا » إلى قوله عليه السّلام : « حزن » ، والأمير ورّام في مجموعته : « تنبيه الخواطر ونزهة النّواظر » 1 / 88 في عنوان : « باب العتاب » وص 137 في عنوان : « باب ذمّ الدّنيا » و 2 / 9 ، والخوارزمي في الفصل 24 من مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ص 364 الرقم 379 ، والآمدي في غرر الحكم 1 / 241 الرقم 295 في عنوان : « الفصل 9 مما ورد من حكمه عليه السّلام في حرف الألف بلفظ إنّ » ، والكراجكي في كنز الفوائد 1 / 345 في عنوان : « فصل من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام في الدّنيا » ، وابن حمدون في التّذكرة الحمدونيّة 1 / 93 رقم 172 ، والآبي في نثر الدرّ 1 / 294 .