وقال عليه السّلام : « استنزلوا الرّزق بالصّدقة ، فمن أيقن بالخلف جاد بالعطاء » « 1 » . وقال عليه السّلام : « من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدّعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي التّوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي الشّكر لم يحرم الزّيادة » « 2 » . قال [ الرضيّ ] : ومصداق ذلك في كتاب اللّه تعالى ، قال اللّه تعالى في الدّعاء : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ « 3 » ، وقال تعالى في التّوبة : إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ

--> - ورواها أيضا الآمدي في الفصل 42 من غرر الحكم 1 / 407 في عنوان : « مما ورد من حكمه عليه السّلام في حرف الشين بلفظ المطلق » تحت الرقم 8 مع اختلاف يسير في اللفظ ، وابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة 1 / 73 برقم 109 . ( 1 ) رواها السيّد الرضيّ في الحكمة 137 و 138 من نهج البلاغة جاعلا هذين الشطرين كلمتين مستقلّتين ، وفيه « بالعطيّة » بدل « بالعطاء » . وروى الشطر الأوّل أيضا الآمدي في الفصل 3 ممّا ورد من حكمه عليه السّلام في حرف الألف بلفظ الأمر في خطاب الجمع من غرر الحكم 1 / 144 برقم 10 . وروى هذين الشطرين أيضا الصدوق في الباب 176 باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب من من لا يحضره الفقيه 4 / 298 تحت الرقم 900 ناسبا إيّاهما إلى الصادق عليه السّلام في حديث . وروى الصدوق أيضا الشطر الثاني في الحديث 9 من المجلس 68 من أماليه في حديث . وروى الشطرين أيضا الحرّاني في تحف العقول ص 158 في حديث ، مع تقديم الجملة الثانية على الأولى . ورواهما أيضا ابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة 1 / 74 برقم 111 وفيه : بالعطيّة . وروى الكليني في الكافي 4 / 10 في أبواب الصدقة من كتاب الزكاة ، تحت عنوان : « باب في أنّ الصدقة تزيد في المال » برقم 4 الفقرة الأولى ناسبا إلى أبي الحسن عليه السّلام . وروى أيضا الفقرة الثانية في المصدر المتقدّم ص 2 في عنوان : « باب فضل الصدقة » رقم 4 عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم : « من صدّق بالخلف جاد بالعطيّة » . ( 2 ) رواها السيّد الرضيّ في الحكمة 135 من نهج البلاغة ، وابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة 1 / 74 برقم 113 . ورواها أيضا الشّيخ الصدوق في باب الأربعة من كتاب الخصال 1 / 202 الرقم 16 ، وفي الحديث 16 من المجلس 39 من أماليه 2 / 304 بإسناده إلى الصادق عليه السّلام ، مع مغايرات . ( 3 ) غافر : 40 / 60 .