والشّراب : ما يسقط فيه . والشّجا : ما ينشب في الحلق من عظم وغيره . وأدلى بها ، أي دفعها . ومني ، أي ابتلي . وقوله : « لشدّ ما تشطّرا ضرعها » : الشدّ : العدو . وتشاطرا : ؟ تناصفا ، والشّطر : النّصف . والحوزة : النّاحية . والصّعبة : نقيض « 1 » الذّلول . وقوله : « إن أشنق لها خرم ، وإن أسلس لها تقحّم » ؛ معناه : إذا شدّد عليها في جذب زمامها وهي تنازعه خرم أنفها ، وإن أرخى لها مع صعوبتها تقحّمت به فلم يملكها . وذكر في الصّحاح « 2 » : أشنق بعيره - بالألف - : لغة في شنقه . وكذا ذكر ابن السكّيت في إصلاح المنطق « 3 » . والخبط : أن يمشي الإنسان ولا يتوقّى شيئا . والشّماس : المنع ، ومنه : فرس شموس ، والعامّة تقول : شموص ، بالصّاد ، وهو خطأ . والاعتراص - بالصّاد المهملة - : الدوام على الشّيء . والرّيب : الشكّ . والشّورى : ما يجري فيها المشاورة « 4 » . وصغى : مال . والضّغن : الحقد . والهن : الشيء . والهنات : الخصلات القبيحة . والحضن : ما بين الإبط إلى الكشح ، وقيل : هو ما دون ذلك . وحضنا الشّيء : جانباه . والنّثيل : الرّوث . والمعتلف : ما يعلف [ به ] « 5 » . والخضم : الأكل بجميع الفم . ( والإرسال : الجماعات ) « 6 » . وانثالوا : انصبّوا . والعطف : الجانب . وربضة الغنم : دائرتها .

--> ( 1 ) ك : نقيضة . ( 2 ) ج 4 ص 1504 ، مادّة « شنق » . ( 3 ) ترتيب إصلاح المنطق : ص 36 : « أشنق » . ( 4 ) خ وع : فيه المشاورة . ( 5 ) ما بين المعقوفين من خ . ( 6 ) ما بين الهلالين كان موضعه في النّسخ قبل كلمة « الغارب » ، فقدّمناه حسب المتن المتقدّم .