قال الزّهري : وهذا على عادة العرب ، كقولهم : ثكلتك أمّك ، ولهذا وقع في بعض الرّوايات : « بؤسا لعمّار » . وأمّا حديث أمّ سلمة ، فبمعنى حديث أبي قتادة « 1 » . وقد وقع في بعض نسخ البخاري عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنّا نحمل في بناء مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لبنة لبنة ، وعمّار يحمل لبنتين لبنتين ، فرآه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، فجعل ينفض التّراب عنه ويقول : « ويح « 2 » عمّار ، يدعوهم إلى النّجاة ، ويدعونه إلى النّار » ، وعمّار يقول : أعوذ باللّه من الفتن « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيحه 4 / 2236 تحت الرقم 72 - 2916 بإسناده إلى أمّ سلمة ، أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم قال لعمّار : « تقتلك الفئة الباغية » . وفي الرقم 73 - . . . بإسناده إليها ، قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم : « تقتل عمّارا الفئة الباغية » . أقول : وأمّا لفظ الحديث الأوّل ، فرواه أيضا ابن سعد في ترجمة عمّار من الطبقات 3 / 252 ، والخوارزمي في المناقب ص 191 الرقم 227 - 228 ، وأبو داود الطيالسي في مسنده ص 223 الرقم 1598 ، والنسائي في الخصائص ص 289 - 291 الرقم 157 - 158 ، وابن البطريق في العمدة ص 323 الرقم 539 . وأمّا لفظ الحديث الثاني ، فقد رواه أيضا ابن عبد ربّه في العقد الفريد 5 / 89 في عنوان : « مقتل عمّار » ، وابن البطريق في العمدة ص 323 الحديث 541 . ولاحظ أيضا ما رواه أحمد في المسند 6 / 289 و 315 في عنوان : « حديث أمّ سلمة زوج النبيّ » ، والنسائي في خصائص الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ص 292 - 293 الرقم 159 - 160 ، والراوندي في الخرائج - كما في البحار 33 / 10 الرقم 369 - بأسانيدهم إلى أمّ سلمة . ( 2 ) قال ابن الأثير في مادّة « ويح - ويس » من النهاية 5 / 235 : فيه قال لعمّار : « ويح ابن سميّة ، تقتله الفئة الباغية » ويح : كلمة ترحّم وتوجّع ، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقّها ، وقد يقال بمعنى المدح والتعجّب ، وهي منصوبة على المصدر ، وقد ترفع ، وتضاف ولا تضاف ، يقال : ويح زيد ، وويحا له ، وويح له . ثمّ قال : وفيه قال لعمّار : « ويس ابن سميّة » وفي رواية : « يا ويس ابن سميّة » ويس : كلمة تقال لمن يرحم ويرفق به ، مثل ويح ، وحكمها حكمها . ( 3 ) أخرجه البخاري في الباب 17 من كتاب فضل الجهاد والسير من صحيحه 4 / 25 في عنوان : « باب مسح -