أمّا اللّفظ : « خلقت أنا وهارون بن عمران ويحيى بن زكريّا وعليّ بن أبي طالب من طينة واحدة » « 1 » . وفي رواية : « خلقت أنا وعليّ من نور ، وكنّا عن يمين العرش قبل أن يخلق اللّه آدم بألفي عام ، فجعلنا نتقلّب في أصلاب الرّجال إلى عبد المطّلب » « 2 » .

--> ( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في ترجمة إبراهيم بن الحسين القطّان من تاريخ بغداد 6 / 58 برقم 3088 ، وروى عنه الكنجي في الحديث الأخير من الباب 87 من كفاية الطالب ص 319 وقال : قلت : هذا حديث حسن ، هكذا رواه حافظ العراق في كتابه وتابعه محدّث الشام . ورواه أيضا القندوزي في ينابيع المودّة ص 408 . ورواه عنهم المرعشي النجفي في تذييلاته على إحقاق الحق 5 / 265 - 266 . ورواه أيضا جلال الدين السيوطي في مناقب عليّ عليه السّلام من اللئالي 1 / 320 ، والكناني في باب مناقب الخلفاء الأربعة من تنزيه الشريعة 1 / 351 برقم 29 ، وقال في ذيله : وأمّا محمّد بن خلف فوثقّه الدّارقطني ، وقال الخطيب الشافعي : كان صدوقا . ( 2 ) هذا الحديث وما يقرب معناه ورد في مصادر عديدة عن طرق متعدّدة ، نشير إلى بعضها : 1 - ما ورد عن عليّ عليه السّلام : فلاحظ : الفصل الرابع عشر من مناقب الخوارزمي ص 145 ح 170 ، وآخر الفصل الرابع من مقتله 1 / 50 ، والباب الثاني من فرائد السمطين 1 / 43 ح 7 ، والباب الأوّل من ينابيع المودّة ص 11 عن الحمويني والخوارزمي ، وأيضا في ص 256 ، وملحقات إحقاق الحق 16 / 115 عن الشيخ عبيد اللّه الحنفي في أرجح المطالب ص 458 ، وأيضا 21 / 431 عن أحمد الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل ص 122 . 2 - وما ورد عن سلمان : كما رواه الديلمي في حرف « الخاء » من فردوس الأخبار 2 / 305 برقم 2776 وفي حرف « الكاف » منه 3 / 332 برقم 4884 ، وابن المغازلي في المناقب ص 88 ح 130 ، والخوارزمي في الفصل 14 من المناقب ص 145 برقم 169 ، والكنجي في الباب 87 من كفاية الطالب ص 315 ، وابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق 1 / 152 ح 186 ، والجويني في الباب 2 من فرائد السمطين 1 / 42 ح 6 ، والقندوزي في الباب 1 من ينابيع المودّة ص 10 عن الديلمي وابن المغازلي . 3 - وما ورد عن أبي ذرّ : كما رواه ابن المغازلي في المناقب ص 89 ح 131 ، وعنه القندوزي في الباب 1 من ينابيع المودّة ص 10 ، والسيوطي في باب مناقب عليّ عليه السّلام من اللئالي المصنوعة 1 / 320 ، والكناني في باب مناقب الخلفاء الأربعة من تنزيه الشريعة 1 / 351 ح 30 . -