سبط ابن الجوزي

309

تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة ( ط المجمع العالمي )

[ قال أحمد : والمراد بالميراث هنا العلم ] « 1 » . فإن قيل : فقد ضعّفوا حديث الوصيّة ؟ فالجواب : إنّ الحديث الذي ضعّفوه في إسناده إسماعيل بن زياد ، تكلّم فيه الدّارقطني ، وإنّما تكلّم فيه لأنّه روى في الحديث زيادة بعد قوله : « منجز وعدي » ، « وهو خير من أترك بعدي » « 2 » ، والحديث الذي ذكرناه رواه أحمد في الفضائل ، وليس في إسناده ابن زياد ولا هذه الزّيادة ، فذاك حديث وهذا آخر .

--> - الخدري عن سلمان ، وفيه : « فإنّ وصيّي وموضع سرّي وخير من أترك بعدي ينجز عدتي ويقضي ديني عليّ بن أبي طالب » . ورواه أيضا الهيثمي في باب مناقب عليّ عليه السّلام من مجمع الزوائد 9 / 113 في عنوان : « باب فيما أوصى به » ، والمتّقي في فضائل عليّ عليه السّلام من كنز العمّال 11 / 610 برقم 32952 ، كلاهما عن الطبراني بلفظه . ورواه أيضا محمّد بن سليمان الكوفي في المناقب 1 / 384 برقم 302 عن أشياخ من كندة عن سلمان ، وص 385 ح 304 عن عباد بن عبد اللّه عن سلمان ، وص 386 ح 306 عن أنس عن سلمان ، وص 387 ح 307 عن قيس بن ميناء عن سلمان ، وح 308 عن أبي سعيد الخدري عن سلمان ، وص 389 ح 311 عن برذعة بن عبد الرحمان رفعه عن سلمان ، وص 437 ح 338 عن برذعة عن أبي الخليل عن سلمان باختلاف في اللفظ . ورواه أيضا ابن حجر باختصار في ترجمة قيس بن ميناء من لسان الميزان 4 / 480 ، والكنجي في الباب 74 من كفاية الطالب ص 292 بلفظ الطبراني ، والسيوطي في مناقب عليّ عليه السّلام من اللآلي المصنوعة 1 / 358 . ( 1 ) ما بين المعقوفين من خ ، ولم أجد قول أحمد في مصدر آخر . ( 2 ) وهذا الشطر من الحديث ورد في روايات عديدة عن سلمان ، فلاحظ : مسند سلمان من المعجم الكبير 6 / 221 ح 6063 ، ومجمع الزوائد 9 / 113 ، وكنز العمّال 11 / 610 ح 32952 ، ومناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام لمحمد بن سليمان الكوفي 1 / 384 ح 302 ، وص 389 ح 311 وفيه : « وهو أفضل من أترك بعدي » ، وص 438 ح 338 وفيه : « وكان أفضل من أخلّف بعدي » ، وشواهد التنزيل للحسكاني 1 / 98 ح 115 ذيل الآية 30 من سورة البقرة ، وترجمة جرير بن عبد الحميد من لسان الميزان 2 / 102 وفيه : « وصيّي وخليفتي في أهلي وخير من أخلّف بعدي عليّ » ، والباب 74 من كفاية الطالب ص 292 ، وترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من مختصر تاريخ دمشق 17 / 314 وفيه : « وخير من تركت بعدي » ، وليس في أسانيدهم إسماعيل بن زياد ، وله شواهد كثيرة من غير هذا الطريق . وأمّا رواية إسماعيل ، فقد رواه السيوطي في مناقب عليّ عليه السّلام من اللآلي المصنوعة 1 / 358 .