فإن قيل : فقد تكلّم البخاري وابن معين في السدّي ؟ قلنا : إنّما تكلّموا فيه لأنّه كان يكثر الرّواية ، كما فعلت الصّحابة في أبي هريرة ، لا لشيء آخر . حديث في خصف النّعل « 1 » أخرجه أحمد في الفضائل والتّرمذي في السنن . فأمّا أحمد ، فقال : أنبأنا يحيى بن آدم ، حدّثنا يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن أبي ذرّ « 2 » ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لينتهينّ بنو وليعة ، أو لأبعثنّ إليهم رجلا كنفسي ، يمضي فيهم أمري ؛ يقتل المقاتلة ويسبي الذرّيّة » .

--> - وقال أبو الفرج عبد الرحمان بن الجوزي في باب فضائل علي بن أبي طالب عليه السّلام من العلل المتناهية 1 / 236 برقم 377 : وصنّف الحاكم أبو عبد اللّه في طرقه [ أي حديث الطير ] جزء ضخما وكان قد أدخله في المستدرك على الصحيحين ، فلبغ الدّارقطني فقال : يستدرك عليهما حديث الطائر ! فبلغ الحاكم فأخرجه من الكتاب ، وكان يتّهم بالتعصّب بالرافضة ! وكان يقول : هو حديث صحيح ولم يخرج في الصحيح . ( 1 ) أو م : حديث خصف النعل . ( 2 ) هذا هو الصواب ، وفي النسخ : عن أنس . والحديث أخرجه أحمد في الحديث 90 من فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الفضائل ص 59 مع اختلاف يسير في اللفظ . وفيه : عن زيد بن يثيع قال : قال رسول اللّه . . . وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة في المصنّف 6 / 377 برقم 32128 من طريق الأحوص بن الجواب ، عن يونس ، بالإسناد ، بزيادة : « عن أبي ذرّ » وبهذا اللفظ ، إلى قوله : ويسبي الذرّيّة ، وليس فيه « بنو وليعة » . ورواه أيضا النسائي في الحديث 72 من الخصائص ص 140 ، ومحمّد بن سليمان الكوفي في الحديث 363 من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام 1 / 461 ، وابن البطريق في الفصل 28 من العمدة ص 224 برقم 354 وفي الفصل 24 من خصائص الوحي المبين ص 242 برقم 184 عن أحمد في المناقب ، ومحبّ الدين الطبري في باب مناقب عليّ عليه السّلام من الرياض النضرة 2 / 107 تحت عنوان : « ذكر اختصاصه بأنّه مثل النبيّ » عن أحمد في المناقب ، وابن أبي الحديد في شرح المختار 154 من باب الخطب من شرح نهج البلاغة 9 / 167 عن أحمد في كتابيه في عنوان : « ذكر الأحاديث والأخبار الواردة في فضائل عليّ » ، والمرعشي في ملحقات إحقاق الحق 6 / 452 و 458 .