53 - إسحاق بن عمار : قال المصنّف : لا بأس به ، ثقة « 8 » . وقال : ثقة ومقبول القول وأن قيل إنه فطحي « 9 » . وقال : الثقة الفطحي المعتمد « 10 » . وقد قبل المصنّف أغلب رواياته ، وأما اعتراضه المتكرّر على العلامة لاطلاقه الصحة على روايات إسحاق بن عمار فمن باب انه فطحي ، وروايته - اصطلاحا - موثقة ، وليست صحيحة ، وإن كانت معتبرة « 11 » ، إلّا إذا انفرد بروايته فحينئذ تطرح روايته « 12 » ، أو تكون معارضة فتفتقد شرط اعتبارها عنده « 13 » . 54 - إسحاق بن المبارك : مجهول « 14 » .

--> الكتاب ، ج 1 ، ص 284 . وجاء في رجال النجاشي انه : « صالح الرواية ، يعرف منها وينكر » ( ص 83 ، ت 199 ) . ( 8 ) الكتاب ، ج 2 ، ص 8 و 96 . وج 3 ، ص 396 و 400 . وج 4 ، ص 236 . ( 9 ) المصدر نفسه ، ج 6 ، ص 168 . ( 10 ) المصدر نفسه ، ج 3 ، ص 84 . ( 11 ) المصدر نفسه ، ج 1 ، ص 359 ، ج 3 ، ص 388 و 389 . ( 12 ) المصدر نفسه ، ج 2 ، ص 458 ، وانما حكم على طبق هذه الرواية باعتبار ان مفادها هو المشهور ، بل الخلاف غير واضح ، كما صرح رحمه اللّه . ( 13 ) المصدر نفسه ، ج 3 ، ص 389 . وقد وثق الشيخ عمار صراحة عندما ذكره في رجاله ( ص 149 ، ت 135 . وص 342 ، ت 3 ) . في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام . وقال في الفهرست : « له أصل وكان فطحيا إلّا انه ثقة » ( ص 15 ، ت 52 ) إلّا أنه قال : إسحاق بن عمار الساباطي . واما النجاشي فقد قال : « شيخ من أصحابنا ، ثقة » ( ص 71 ، ت 169 ) . ( 14 ) الكتاب ، ج 4 ، ص 236 و 273 . وانظر : معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 67 ، ت 1168 .