اعلام القرن العاشر ، كما فى طبقات اعلام الشيعة للشيخ آقا بزرگ الطهرانى صاحب الذريعة و انه خال المحقق الأردبيلى المتوفى ( 993 ) . و ذكر ذلك ايضا المحقق الأردبيلى فى زبدة البيان صفحه 37 فى مبحث القبلة ايضا . و ترجم له صاحب تاريخ « اردبيل » فى جلد 1 ، صفحه 124 و فيه انّه استدعاه الملك همايون شاه التيمورى فقبل و اكرمه و قرأ عليه الملك كتاب : « درة التاج » لقطب الدين الرازى لكن حسده البعض و رجع الى اردبيل و اقام بها الى آخر حياته ، كما فى نزهة الخواطر ، جلد 4 ، صفحه 43 راجع الكتب الأخرى فى هذا المضمار . ظهر من ما ذكر انّ المحقق الأردبيلى كان عارفا لعلم القبلة كما يظهر من ابحاثه فى القبلة ايضا ، حيث قاله ره فى محل آخر منها : و استشكل فى موضع آخر على من جعل الجدى علامة للقبلة ، حال الارتفاع و الانخفاض بان الجدى حال الاستقامة ليس على القطب الشمالى ، بل له اوضاع متعددة و هو انما يكون على القطب و خط نصف النهار ، حال كونه مائلا الى الغرب كثيرا و هو ايضا معلوم بالبرهان و من الاسطرلاب و غيره . ثم انّه ره تعرض لذكر الدائرة التى وضعها للقبلة الى ان قال : و هو واضح لمن جرّب و تأمل . در هر حال از محتويات كتاب مجمع الفائدة و كتابهاى ديگر مقدس بر مىآيد كه او در علوم اسلامى مهارت داشت و قدسش مانع از درك علوم متفرقه نبوده است . 6 - محقق اردبيلى در حكم دائم الحدث - جهت اطلاق روايات - نماز خواندن را در همان حال جايز مىداند . 7 - محقق اردبيلى طلب آب در بيابان براى وضو را مستحب مىداند در صورتى كه ساير فقها آن را واجب دانسته‌اند . 8 - در مجمع الفائدة و البرهان جلد 1 ، صفحه 99 مىفرمايد امر مهم