محقق سپس روايات دال بر استثناى كنيز از پوشاندن سر را ذكر مىكند « 1 » و مؤيد نظر خود مىداند و مىنويسد : خلاصه مخفى نماند كه اين اخبار ، استثنايى را كه در ابتدا ذكر كرديم ( وجه و كفين و قدمين ) تأييد مىكند چرا كه ظاهر آن روايات عدم وجوب پوشاندن سر است چه رسد به پا . . . « 2 » حكم جهر و اخفات در نماز جهر با صاد و صوت خواندن را گويند و اخفات عكس آن است . در فقه ، بحث جهر و اخفات در كتاب الصلاة مطرح است و مشهور بر آنند كه نمازهاى صبح و مغرب و عشا را مردان بايد به جهر بخوانند و نماز ظهر و عصر را به اخفات ، اما بانوان همه نمازها را بايد به اخفات بخوانند . سيد مرتضى و ابن جنيد اسكافى به استحباب جهر و اخفات فتوا داده‌اند . « 3 » ابن زهره در غنيه مىآورد : جهر در قرائت در دو ركعت اوّل مغرب و عشا و نماز صبح به دليل اجماع واجب است . در نماز ظهر و عصر ، قرائت بسم اللّه الرحمن الرحيم نزد برخى اصحاب به جهر واجب است و برخى قائل به استحباب آنند . قول به وجوب جهر در بسملة احوط است ، زيرا كسى كه بسم اللّه الرحمن الرحيم را به جهر قرائت نمايد ، يقينا ذمه‌اش برىء است به خلاف كسى كه آن را به جهر قرائت نكند . در ساير نمازها اخفات ، به دليل اجماع واجب است . « 4 »

--> ( 1 ) . وسايل الشيعه باب 28 و 29 من ابواب لباس المصلى . ( 2 ) . مجمع الفائدة و البرهان ج 2 ، ص 104 - 106 . ( 3 ) . الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية ج 1 ، ص 260 تعليق كلانتر / نيز : مفاتيح الشرايع ج 1 ، ص 134 . ( 4 ) . غنيه ص 496 .