دليلى محكمه‌پسند بر نجاست خمر اقامه نشده است ، اصل نيز طهارت است و روايت « كل شئ طاهر حتى يعلم انه قذر » « 1 » و اخبار بسيارى كه مؤيد طهارت آن است . « 2 » محقق در زبدة البيان ذيل آيه شريفه 90 مائده مىفرمايد : در اين آيه ، دلالت بر تحريم تصرفات در خمر وجود دارد از شرب و بيع و شراء و استعمال از جميع جهات ، لكن دلالتى بر نجاست خمر وجود ندارد . . . اصل نيز ، طهارت آن را تأييد مىكند ، رجس نيز ، فقط به معنى نجس شرعى نيست بلكه به معنى قذر است و آن اعم است . . . خلاصه در آيه دليلى بر نجاست خمر ، موجود نيست بلكه در اخبار نيز ، بر نجاست خمر دليلى نيست ، چرا كه اخبار مختلفى در نجاست و طهارت آن آمده است و در مقام جمع آن اخبار ، اولى است كه اخبارى را كه دلالت بر وجوب شستشوى از خمر را دارند ، بر استحباب حمل كنيم نه اينكه اخبارى را كه دلالت بر عدم وجوب شستشوى از خمر را دارند بر تقيه حمل نماييم . « 3 » از جمله كسانى كه قايل به طهارت خمرند : شيخ صدوق و پدرشان و جعفى و نيز ابن ابى عقيل عمانى از متقدمين علما و جماعتى از متأخرين مثل محقق خونسارى و سيد محمد عاملى صاحب مدارك شاگرد محقق اردبيلى مىباشند . حكم اعصار اشياى متنجس به هنگام تطهير در تطهير اشيا متنجس به وسيله آب قليل قول مشهور وجوب عصر است كه بايستى تا حد امكان آن را فشرد و آب غساله آن را خارج كرد .

--> ( 1 ) . وسايل الشيعة ، باب 37 ، من ابواب النجاسات ، حديث 4 . ( 2 ) . مجمع الفائدة و البرهان ج 11 ، ص 201 . ( 3 ) . زبدة البيان ص 41 و 42 .