مسكر و فقاع مىداند اجماعا . « 1 » محقق حلى در مختصر النافع « 2 » و نيز شرايع الاسلام ، « 3 » علامه حلى در تبصرة المتعلمين ، « 4 » و نيز ارشاد الاذهان ، « 5 » شهيد اوّل در اللمعة الدمشقية « 6 » و شهيد ثانى در الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية « 7 » فتوا به نجاست خمر و شراب مسكر مايع بالاصاله داده‌اند . در معتقد الاماميه چنين مىخوانيم : و خمر پليد است و هر شراب كه مست كند ، پليد باشد و قول خداى تعالى : « إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ » دليل است بر پليدى خمر . زيرا كه معنى رجس ، بد و پليد و حرام است و اجماع اين طايفه دليل است بر پليدى شراب مست كننده و بر پليدى فقاع و اجماع ايشان حق است . « 8 » فيض كاشانى نيز قول مشهور را مبنى بر نجاست خمر و هر مسكرى كه مايع بالاصالة باشد نقل كرده و تمايل خود را از قول به طهارت نيز نتوانسته است مخفى كند ، و در آخر عمل به مشهور را احوط ، بلكه اظهر و اقوى مىداند . « 9 » صاحب جواهر الكلام قول به نجاست مسكرات مايع بالاصالة مثل خمر و مانند آن را مشهور و نزديك به اجماع و بلكه خود اجماع مىداند . و المبسوط ، الخلاف ، الايضاح ، الناصريات ، غنيه ، سرائر ، نزهة ، ذكرى و حبل المتين شيخ

--> ( 1 ) . غنيه ص 488 . ( 2 ) . مختصر النافع ص 18 . ( 3 ) . شرايع الاسلام . ( 4 ) . تبصرة المتعلمين ص 38 . ( 5 ) . مجمع الفائدة و البرهان ج 1 ، ص 308 متن ارشاد . ( 6 ) . اللمعة الدمشقية ص 16 . ( 7 ) . الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية ج 1 ، ص 49 . ( 8 ) . فرهنگ معارف اسلامى ص 1988 - 1989 به نقل از معتقد الاماميه ص 182 . ( 9 ) . مفاتيح الشرايع ج 1 ، ص 72 .