الصدوق ، وقد ترضّى عليه في المشيخة « 1 » ، فإن كان ذلك يثبت وثاقته فهو الدليل على وثاقته ، وإلّا فلم يصلنا توثيق له . وأمّا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري فقد اختلفوا فيه ، فقالوا بوثاقته لاعتماد الكشي عليه في كتاب الرجال ، ولذا ذكره الشيخ الطوسي بالفضل ، ونفى صاحب المدارك وثاقته ، ويميل إلى ذلك سيدنا الأستاذ الخوئي دام ظلّه . ومهما يكن من شأن سند الرواية ، فإنّ رواية الفضل بن شاذان تشير إلى ثلاث نقاط رئيسية في ضرورة وجود الدولة : 1 - حماية الضوابط الاجتماعية ، فلا يمكن أن يعيش الناس حياة آمنة مطمئنة وسليمة من دون وجود ضوابط اجتماعية ، وهي الحدود الالهيّة التي تحمي الناس بعضهم من عدوان بعض ، وتضبط الانفعالات ، وتنظّم حياة الناس . ولابد لهذه الضوابط من رقابة وحماية ، ومن دون وجود رقابة وحماية لا تكون هذه الضوابط قادرة على تنظيم حياة الناس ، والدولة هي التي تنهض بشأن الرقابة ، وحماية الضوابط ، والمنع من التجاوزات . 2 - ولابد للمجتمع من توفير الخدمات الاجتماعية الضرورية في الدفاع ، وتوفير الأمن الداخلي والشؤون الصحية وشؤون التربية والتعليم ، وتوفير المواد الأساسية لمعيشة الناس ، وما شابه ذلك من ضرورات الحياة الاجتماعية ، ولا يمكن لفرد أو مجموعة من الأفراد من القيام بهذه الخدمات ، ولا يمكن أن ينهض كل فرد في المجتمع بتوفير الخدمات التي تخصّه . وكلّما تتقدم الحياة الاجتماعية تزداد هذه الضرورات وتتّسع دائرتها ، وتزداد تعقيداً ، ولا يمكن أن يقوم بها غير أجهزة الدولة المتخصّصة بهذه الشؤون . 3 - وأخيراً من الضرورات الأساسية في المجتمع حماية الدين من التحريف

--> ( 1 ) . معجم رجال الحديث 11 : 36 .