وفي دون ما ذكرنا من أحكامه بلاغ ومقنع . « 1 - » وكيف لا يكون موفّقا في ذلك مسدّدا وابن عبّاس يروي عن رسول اللّه ص أنّه قال : أقضى أمّتي بكتاب اللّه تعالى عليّ ، فمن أحبّني فليحبّه ؛ فإنّ العبد لا ينال ولايتي إلّا بحبّ عليّ ع » . أخبرنا بذلك الناصر [ للحقّ ] ، قال : أخبرنا محمّد بن عليّ بن خلف العطّار ، عن أبي حذيفة [ البخاري ] ، عن عبد الرحمان بن قبيصة بن ذؤيب ، عن أبيه ، عن ابن عبّاس . « 2 - » وأخبرنا أيضا أنّه وجد في كتاب أبيه سماعا : حدّثنا أبو « 1 » زكريا يحيى بن هاشم ،

--> - المؤمنين في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في مناقب آل أبي طالب 2 : 395 ، ط بيروت . وذكره أيضا الموفّق باللّه الحسين بن إسماعيل الجرجاني في أواخر الباب ( 66 ) من سلوة العارفين : 617 نقلا عن هذا الكتاب . ورواه ابن الأثير في مادّة : « قرص » و « قمص » و « وقص » في كتاب النهاية 4 : 40 و 108 ، و 5 : 214 . ( 1 - ) ورواه الحاكم الجشمي في كتابه تنبيه الغافلين : 50 عن الناصر للحقّ أيضا ، إلّا أنّه لم يذكر السند . ورواه الموفّق باللّه الجرجاني في الاعتبار وسلوة العارفين : 618 عن محمد بن القاسم الحسني ، عن المصنّف . ورواه عماد الدين الطبري في بشارة المصطفى 4 : 237 برقم 13 بإسناده عن محمد [ بن القاسم ] الفارسي ، عن أحمد بن محمد الجرمي ، عن عتيق بن محمد المدني ، عن إسحاق بن بشر ، عن عبد الرحمان بن قبيصة . . . . ( 2 - ) ورواه عنه الموفّق باللّه الجرجاني في الاعتبار وسلوة العارفين : 618 . ورواه الحبري في تفسيره ح 1 من سورة هود ، ومن طريقه الثعلبي في تفسيره ، والحسكاني في شواهد التنزيل ، قال : حدّثنا إسماعيل بن صبيح ، قال : حدّثنا أبو الجارود عن حبيب بن يسار ، عن زاذان ، قال : سمعت عليّا عليه السّلام يقول : « والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لو كسرت لي وسادة . . . » . ورواه فرات الكوفي في تفسيره : 188 برقم 239 بسنده عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود . ورواه الخوارزمي من طريق البيهقي في الفصل ( 7 ) من مناقبه : 91 ، والفصل ( 24 ) من مقتله 1 : 44 . ورواه الصدوق في المجلس ( 55 ) من أماليه : 341 . ( 1 ) . في النسخة وكتاب الاعتبار : حدّثنا ابن زكريا يحيى بن هاشم ، فغيّرنا ( ابن ) استظهارا منّا أنّه يحيى بن هاشم الغساني الكوفي المكنّى بأبي زكريا ، لكن لم نجد في ترجمته أنّه روى عن أبي الجارود ، والذي ورد في ترجمة أبي الجارود من تهذيب الكمال أنّه روى عنه عليّ بن هاشم بن البريد ، إلّا أنّ ابن البريد لا يكنّى بأبي زكريا ، وسيأتي في الرقم 12 من هذا الكتاب رواية عليّ بن هاشم عنه ، وعليّ بن هاشم أقدم طبقة من يحيى بن هاشم ، وفي المصادر الروائية وردت رواية عليّ بن هاشم ويحيى بن هاشم عن أبي الجارود في مواضع ، والأوّل أكثر .