[ في إخباره ع عما سيقع من البلاء ] « 320 » وروي عنه أنّه قال : إنّ من ورائكم أمورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا » . [ قال ابن قتيبة : ] المتماحلة : الطوال ، يعني فتنا يطول أمرها ويعظم ، يقال : رجل متماحل إذا كان طويلا ، وسبسب متماحل . والردح : جمع رداح وهي العظيمة ، يقال للكتيبة إذا عظمت : رداح ، وللمرأة العظيمة العجيرة : رداح ، ومنه خبر أبي موسى وقيل له زمن علي ومن يحاربه : أهي أهي ؟ فقال : هذه حيصة من حيصات الفتن ، وبقيت « 1 » الرداح المظلمة [ التي من أشرف لها أشرفت له ] . قوله : « حيصة » من حاص يحيص إذا عدل ، ومنه قوله : ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ * « 2 » [ يريد ] أنّها عطفة من عطفات الفتن ، وليست [ ال ] عظيمة منها . وقوله : « مكلحا » أي : يكلح الناس لشدّته ، يقال : كلح الرجل وأكلحه الهمّ ، و « المبلح » من قولهم : بلح [ الرجل إذا انقطع من الإعياء ، فلم يقدر على أن يتحرّك ، وأبلحه ] السير .

--> ( 320 ) رواه ابن قتيبة في غريب الحديث 1 : 349 ومنه أخذ المصنّف مع تصرّف وتلخيص ، وقال ابن قتيبة : يرويه محمّد بن فضيل عن أبي حيّان التيمي عن كدير الضبي . ورواه البغوي في ترجمة « كدير » من معجم الصحابة : عن زهير عن يعلى بن عبيد اللّه عن أبي حيّان . ورواه العقيلي في الضعفاء 4 : 13 في ترجمة « كدير » : عن محمد بن إسماعيل عن يعلى . ورواه البخاري في الأدب المفرد : 76 برقم 330 عن أبي تحيا حكيم بن سعد عن عليّ ع . ورواه القضاعي في دستور معالم الحكم : 127 مع شرح بعض غريبه ، وهكذا الزمخشري في الفائق 3 : 228 والفيروزآبادي في القاموس 1 : 222 ، و 4 : 50 . ( 1 ) . في النسخة : وبقيّة . ( 2 ) . فصّلت : 48 ، الشورى : 35 .