ومنهم كبعد العين أمّا لقاؤه * فحلو وأمّا غيبه فظنين « 1 » تمتّع بها ما قاربتك ولا تكن * عليك شجى في الحلق حين تبين « 2 » وإن هي أعطتك الليان فإنّها * لآخر من خلّانها ستلين « 3 » وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها * فليس لمخضوب البنان يمين « 4 » وقال أميّة بن الصلت في يوسف ع - يصف ما كان من أمر ربّة المنزل في رميها إيّاه بالكذب والزور - قصيدة طويلة قال في آخرها : فاقلوا النساء ولا يغررنكم أبدا * ولا يكنّ لكم في الدهر أخدانا وقال علقمة بن عبدة ، وكان من فحول الجاهلية : فإن تسألوني بالنساء فإنّني * بصير بأدواء النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله * فليس له في ودّهن نصيب يردن ثراء المال حيث وجدنه * وشرخ الشباب عندهنّ عجيب « 5 » وأنشدنا أبو يحيى قال : أنشدنا أبو سعيد المكفوف : لا تأمنن أنثى حياتك واعلمن * أنّ النساء حلومهنّ مقسّم اليوم عندك دلّها وحديثها * وغدا لغيرك كفّها والمعصم « 6 » كالدار تسكنها وتصبح ظاعنا * ويحلّها من بعد من لا تعلم

--> ( 1 ) . هذا البيت والبيت السالف ذكرهما ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 16 : 105 دون تسمية للقائل ومع مغايرات . ( 2 ) . هذا البيت وتالييه ذكرها ابن قتيبة في عيون الأخبار 1 : 405 وابن عبد ربه في طبائع النساء : 81 ، والعقد الفريد 2 : 438 ، وغيرها وبعض المصادر نسبت الأبيات إلى كثير عزة . ( 3 ) . هذا البيت وتاليه وردا في الاعتلال للخرائطي 1 : 463 ( 434 ) دون نسبة . ( 4 ) . هذا البيت ورد في تفسير القرطبي 8 : 81 ، والبرهان للزركشي 2 : 261 ، والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة 1 : 131 . ( 5 ) . مجمع البيان للطبرسي 7 : 305 ، شرح الشافية للأسترآبادي 4 : 496 ، كتاب الاختيارين : الأصمعيات والمفضليات : 647 بتمام القصيدة في 37 بيتا . ( 6 ) . هذا البيت ورد في العين 1 : 315 ، وأمالي المرتضى 1 : 111 وغيرهما .