2 - تأويل الآيات المشكلة الموضحة وبيانها بالحجّة والبرهان . توجد نسخة منه في مكتبة طلعت بالقاهرة في المجموعة 491 . وهناك نصوص في تفسير الثعلبي وغيره ترتبط بتفسير الآيات ، لا يبعد أنّها مأخوذة من هذا الكتاب : تأويل الآيات . 3 - تأويل الأحاديث المشكلات الواردة في الصفات . وقد ذكره ابن عساكر في ترجمة المصنّف في كتاب ( تبيين كذب المفتري ) وأيضا في ص 399 إشارة وتبعه جماعة على ذلك . وقال الذهبي في ترجمة الأشعري من ( العلوّ للعلي الغفار ) 1 : 231 : 552 : وقال عنه الإمام أبو الحسن عليّ بن مهدي الطبري في كتاب مشكل الآيات له . وفي الفتاوى الكبرى لابن تيميّة 11 : 18 قال عنه : صاحب التأليف في تأويل الأحاديث المشكلات الواردة في الصفات . 4 - المجالس . كما وقع في مواضع من كتاب ( مناقب آل أبي طالب ) لابن شهرآشوب ، وبعضها موجود في هذا الكتاب ، أعني : نزهة الأبصار ، وبعضها غير موجود فيه ، كما أنّ ما نسبه ابن شهرآشوب إلى ( نزهة الأبصار ) كذلك ، فلا يبعد اتّحاده مع النزهة ، بل يحتمل أن يكون مصحّفا عن المحاسن ، فيكون من باب الإتيان بالجزء للدلالة على الكلّ ؛ لأنّ اسم الكتاب : ( نزهة الأبصار ومحاسن الآثار ) خاصّة أنّ ابن شهرآشوب ذكر أسانيده إلى الكتب التي نقل عنها في أوّل الكتاب ، ولم يذكر شيئا عن مؤلّفات المامطيري سوى ( نزهة الأبصار ) . 5 - الاعتقاد . قال الخطابي في رسالة الغنية عن الكلام وأهله ص 14 : وذكر ابن مهدي الطبري في كتابه الاعتقاد الذي صنفه لأهل هذه البلاد أنّ مذهب أهل السنّة والجماعة القول بأنّ القرآن كلام اللّه . . . غير مخلوق ، ومن قال : مخلوق فهو كافر . . . ثم قال : وإنّما