وهذا من الأخبار التي استدلّ بها بعض علماء السنّة على جواز الاستنباط من الكتاب والسنّة « 1 » . الدليل الخامس : السيرة « 2 » حيث قامت السيرة المستمرة إلى زمان المعصوم على الاجتهاد والاستخراج ورجوع العوام إلى أقوال العلماء . الأمر الثاني : الأخباريون ومصادر الاستنباط هناك خلاف للأخباريين مع الأصوليين في مصادر الاستنباط ومناهجه ، يمكن الإشارة إلى موارده من خلال النقاط التالية : ( أ ) ظواهر الكتاب والسنّة : ذهب الأخبارييون إلى عدم حجّية ظواهر الكتاب والسنّة ، وخصوصاً رفضهم التمسّك بعمومات المصدرين « 3 » ، خلافاً للأصوليين « 4 » . ( ب ) العقل : فبينما جرت طريقة الأصوليين في الأصول والفروع على تقديم الدليل العقلي القطعي على النقلي ، عارض ذلك بعض الأخباريين « 5 » . ( ج ) الظن : فبينما يرى أصوليو الإمامية أنّ الأصل عدم حجّية الظن إلّاما أخرجه الدليل « 6 » ذهب الأخباريون إلى حجّيته في الموضوعات دون الأحكام « 7 » . ( د ) الاستصحاب : فقد ذهب الأخباريّون إلى عدم

--> ( 1 ) . انظر : المستصفى 2 : 116 ، المحصول ( الرازي ) 2 : 254 . ( 2 ) . انظر : القوانين المحكمة : 326 . ( 3 ) . انظر : الفوائد المدنية : 104 - 105 ، الفوائد الطوسية : 448 . ( 4 ) . الفوائد الحائرية : 283 - 286 . ( 5 ) . انظر : الحدائق الناضرة 1 : 125 وما بعدها . ( 6 ) . الفوائد الحائرية : 117 . ( 7 ) . انظر : الفوائد المدنية : 180 ، الفوائد الحائرية : 117 .