محرَّم قطعاً . لكن لم يناقش الأصوليون هذا الأثر للحجّية مثل ما ناقشوا أثر الإسناد - كأحد آثار الحجّية - ويبدو أنَّ الجميع متَّفق على صحَّة الاستناد عند ثبوت حجّية الظنّ « 1 » . ومنها : الإسناد ، من قبيل قولهم : الفعل بمجرد استناده إلى الواجب تعالى . . . « 2 » ، وقد يقال : إذا ثبتت حجّية الظنّ جاز استناده للباري تعالى « 3 » ، أي إسناده إلى الباري تعالى ، وفي هذا المجال نقاش من حيث جوازه وعدم جوازه بالنسبة إلى مؤدَّى الأمارات . ( إسناد ) ومنها : الاستدلال أو الاعتماد على أمرٍ ما كدليل ، كما في قولهم : يحكم بالحلّ على مشكوك الحلّية استناداً إلى أصالة الصحة أو البراءة « 4 » ، ومنه : ( المستند ) ويعني الدليل . ومنها : النسبة إلى أمرٍ ما ، من قبيل قولهم : استناد الفعل إلى الفاعل واستناد الفعل إلى القابل « 5 » ، ويعني نسبته . استنباط محمد جواد خزعل السوداني أولًا : التعريف لغةً الاستنباط مأخوذ من النبْط ؛ وهو خروج الماء من قعر البئر إذا حفرت ، ويقال : أنبطنا الماء ، أي : استنبطناه ، يعني انتهينا إليه « 6 » . والاستنباط : الاستخراج ، واستنبط الفقيه إذا استخرج الفقه الباطن باجتهاده وفهمه ، قال اللَّه عزّ وجلّ : « لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ » « 7 » ومعنى يستنبطونه يستخرجونه « 8 » . اصطلاحاً المعنى الاصطلاحي للاستنباط لا يختلف عن معناه اللغوي ، وهو الاستخراج . وقد ذكرت للاستنباط عدّة تعريفات ، نذكر منها : 1 - استخراج الحكم من فحوى النصوص « 9 » . 2 - استخراج العلّة أو الحكم إذا لم يكونا منصوصين بنوع من الاجتهاد والرأي « 10 » . 3 - استخراج الأحكام الشرعية الفرعية والفتاوى النظرية من أدلتها الظاهرة والخفية واللُبّية « 11 » . والتعريف الأول ناظر إلى مثل استخراج الحكم ب « فحوى الخطاب » وهو : ما يفهم منه المعنى وإن لم يكن نصّاً صريحاً فيه ، كقول اللَّه عزّ وجلّ : « فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما » « 12 » ، فقد فهم منه عرفاً « الزجر عن الاستخفاف بالوالدين الزائد على قول القائل لهما ( أف ) ، وما تعاظم عن

--> ( 1 ) . المصدر السابق : 112 - 113 ، 116 . ( 2 ) . نهاية الدراية 1 : 296 ، محاضرات في أصول الفقه 2 : 112 ، وانظر : تحريرات في الأصول 7 : 18 . ( 3 ) . زبدة الأصول ( الروحاني ) 3 : 97 - 98 . ( 4 ) . الحدائق الناضرة 2 : 187 ، رياض المسائل 2 : 208 . ( 5 ) . تحريرات في الأصول 2 : 51 ، محاضرات في أُصول الفقه 2 : 66 ، المباحث الأصولية 3 : 99 . ( 6 ) . العين 7 : 439 ، لسان العرب 4 : 2827 مادة « نبط » . ( 7 ) . النساء : 83 . ( 8 ) . لسان العرب 4 : 2827 مادة « نبط » . ( 9 ) . رسائل الشريف المرتضى 2 : 262 . ( 10 ) . يمكن استنتاج هذا التعريف بملاحظة المصادر التالية : أصول السرخسي 1 : 241 ، الحاوي الكبير 20 : 192 ، المستصفى 2 : 150 فما بعدها ، بذل النظر : 616 ، الإحكام ( الآمدي ) 3 - 4 : 193 . ( 11 ) . مقدمة أصول الاستنباط : 7 ، دروس في علم الأصول 1 : 62 . ( 12 ) . الإسراء : 23 .