طاعة لذات الفعل وخصوص نفسه ، وإلّا كان طاعة بتقدير ورود النهي عنه ، ولا لصفة من الصفات التي يشاركه فيها غيره من الحوادث ، وإلّا كان كلّ حادث طاعة ، ولا لكونه مراداً للَّه‌تعالى ، وإلّا كان كلّ مراد الوقوع طاعة ، وليس كذلك ولا لكونه مثاباً عليه ، فإنّه لا يخرج عن كونه طاعة ، وإن لم يثب عليه ، ولا لكونه موعوداً بالثواب عليه ؛ لأنّه لو ورد فيه وعد لتحقق ، لاستحالة الخلف في خبر الشارع ، والثواب غير لازم له بالإجماع ، والأصل عدم ما سوى ذلك . فتعيّن أن يكون طاعة لما فيه من امتثال الأمر ، فإنّ امتثال الأمر يسمى طاعة ، ولهذا يقال : فلان مطاع الأمر ، فكان المندوب مأموراً به لذلك « 1 » . الثاني : أنّ أهل اللغة مطبقون على تقسيم الأمر إلى أمر إيجاب وأمر ندب ، ولازمه كون المندوب قسماً من المأمور به ؛ حيث إنّ مورد التقسيم مشترك « 2 » . وقد يذكر هذا الوجه بشكل آخر فيقال : إنّه شاع في لسان العلماء أنّ الأمر ينقسم إلى أمر إيجاب وأمر استحباب ، وما شاع أنّه ينقسم إلى أمر إباحة وأمر إيجاب ، مع أنّ صيغة الأمر قد تطلق لإرادة الإباحة كقوله تعالى : « وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا » « 3 » « فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا » « 4 » . « 5 » ( أمر ) 4 - هل المستحب من الأحكام التكليفة ؟ اختلف الأصوليون في أنّ المندوب هل هو تكليف أم لا ؟ فذهب الأكثر إلى أنّه ليس تكليفاً ؛ لأنّه ليس فيه إلزام « 6 » ، وإنّما عدّوه من الأحكام التكليفية من باب التغليب أو لأنّه يتعلق بالمكلّف « 7 » ، فيما ذهب الحنابلة والإسفراييني والباقلاني إلى أنّه تكليف « 8 » ، وهو ظاهر بعض الإمامية « 9 » ، واستدلّ عليه تارةً بأنّ المشقة ليست منحصرة في الممنوع عن نقيضه ، وأخرى بأنّ فعل الندب لتحصيل الثواب فيه مشقة « 10 » . استحسان تحسين البدري أولًا : التعريف لغةً الاستحسان : من مادة الحُسْن التي تقابل القبح ، قال ابن منظور : « الحُسن : ضد القُبح ونقيضه » « 11 » ، وقال الفيروزآبادي : « استحسنه : عدَّه حسناً » « 12 » . اصطلاحاً يمكن تقسيم التعاريف الواردة للاستحسان إلى عدّة طوائف : الطائفة الأولى : التعاريف التي تدرج الاستحسان تحت أدلَّة الاجتهاد المستقلَّة دون أن تحدِّد بالضبط معالمه : منها : أنّه عبارة عن دليل ينقدح في نفس المجتهد ،

--> ( 1 ) . راجع : الإحكام ( الآمدي ) 1 - 2 : 104 ، المستصفى 1 : 90 ، شرح مختصر المنتهى 2 : 214 . ( 2 ) . التلويح إلى كشف حقائق التنقيح 1 : 343 . ( 3 ) . المائدة : 2 . ( 4 ) . الجمعة : 10 . ( 5 ) . المستصفى 1 : 90 . ( 6 ) . الإحكام ( الآمدي ) 1 - 2 : 105 ، فواتح الرحموت 1 : 112 . ( 7 ) . الفروق 1 : 161 ، تهذيب الفروق 1 : 176 . ( 8 ) . انظر : المسوّدة : 31 ، شرح الكوكب المنير : 126 . ( 9 ) . انظر : الأصول العامة للفقه المقارن : 59 . ( 10 ) . انظر : شرح الكوكب المنير : 126 . ( 11 ) . لسان العرب 1 : 834 مادة « حسن » . ( 12 ) . القاموس المحيط : 1072 مادة « حسن » .