فالأحناف قسّموه إلى مرتبتين رئيسيتين هما : السنّة أولًا ، وما عداها ثانياً ، وقسّموا السنّة إلى : سنّة الهدى ، ويعنون بها ما يكون مكملًا للدّين ، بمعنى أنّها تكون على سبيل العبادة كالأذان والإقامة ، وسنّة الزوائد ، ويعنون بها ما كان على سبيل العادة « 1 » . فيما جعله بعض الحنابلة على ثلاث مراتب : سنّة ، وفضيلة ، ونافلة ، وفسروا الأولى بما عظم أجره ، والثالثة بما قلّ أجره ، والثانية بما يتوسط بينهما في الأجر « 2 » . وكذلك فعل القاضي حسين من الشافعية ، حيث جعل المراتب ثلاثة ، لكن فسّرها بما يلي : السنّة : وهي ماواظب عليه الرسول صلى الله عليه وآله ، والمستحب : وهو ما لم يواظب عليه الرسول صلى الله عليه وآله ولكنه فعله مرّة أو مرتين ، والتطوّع : وهو ما ينشئه الإنسان باختياره ولم يرد فيه نقل « 3 » . وتلتقي جميع هذه التقسيمات مع بعضها كما أنّها تختلف ، والاختلاف بينها إنّما نشأ تبعاً للاختلاف فيما تبنوه من ملاكات في تحديد هذه المراتب ، وأهم الملاكات هي : 1 - إكمال الدين « 4 » . 2 - زيادة الأجر « 5 » . 3 - مواظبة الرسول صلى الله عليه وآله « 6 » . الثاني : تسمية المراتب . ذهب قسم من الأصوليين إلى تسمية كلّ مرتبة باسم من الأسماء : السنّة ، الندب ، النفل ، التطوّع ، المرغّب فيه « 7 » . فيما أطلق آخرون هذه الأسماء على جميع المراتب ، وهؤلاء ذهبوا - تبعاً لذلك - إلى القول بالترادف بين هذه الألفاظ ، وهذا هو قول الشافعية « 8 » والاماميّة « 9 » . وانقسم من قال بتخصيص الأسماء بالمراتب إلى طائفتين : الطائفة الأولى : لا يجوز إطلاق اسم كلّ مرتبة على غيرها ، وهؤلاء هم الأحناف والقاضي حسين من الشافعية . وذهبوا - تبعاً لذلك - إلى القول بالتباين بين هذه الالفاظ غير أنّ القاضي حسين يرى أنّ التباين قائم بينها ما عدا الندب ، وأمّا الندب ، فهو عنوان عام يشملها جميعاً « 10 » ، والأحناف يرون أنّ التباين قائم بين السنّة وما عداها « 11 » . الطائفة الثانية : تجوّز اطلاق اسم كلّ مرتبة على غيرها أحياناً ، بمعنى أنّ كلّ اسم من هذه الأسماء قد يطلق على أساس تخصيصه بمرتبة ، وقد يطلق على أيّ مرتبة دون تعيين . وهذا ظاهر الحنابلة « 12 » والمالكية « 13 » .

--> ( 1 ) . مرآة الأصول 2 : 175 ، مجامع الحقائق : 37 ، حاشية ردّ المحتار 1 : 103 ، 653 . ( 2 ) . شرح الكوكب المنير : 126 . ( 3 ) . الإبهاج في شرح المنهاج 1 : 57 ، شرح الجلال المحلّي 1 : 148 . ( 4 ) . التقرير والتحبير 2 : 297 ، كشف الأسرار ( البخاري ) 2 : 567 - 568 ، حاشية ردّ المحتار 1 : 103 . ( 5 ) . شرح الكوكب المنير : 126 . ( 6 ) . انظر : شرح الجلال المحلّي على جمع الجوامع 1 : 148 . ( 7 ) . انظر : كشف الأسرار ( البخاري ) 2 : 568 ، شرح الكوكب المنير : 126 ، مرآة الأصول 2 : 175 ، حاشية ردّ المحتار 1 : 653 . ( 8 ) . الإبهاج في شرح المنهاج 1 : 57 ، جمع الجوامع 1 : 147 - 148 ، البحر المحيط 1 : 284 ، شرح البدخشي 1 : 63 . ( 9 ) . نضد القواعد الفقهية : 28 ، الأقطاب الفقهية : 37 ، مفاتيح الأصول : 293 . ( 10 ) . انظر : شرح الجلال المحلّي على جمع الجوامع 1 : 148 . ( 11 ) . حاشية ردّ المحتار 1 : 653 . ( 12 ) . المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل : 62 . ( 13 ) . تقريب الوصول : 101 ، شرح الكوكب المنير : 126 .