2 - مجال الاجتهاد ومحلّه الموارد التي ليست من القطعيات والوجدانيات « 1 » . هذا هو المشهور ، ويظهر من الأصفهاني أنّ الأمر يتوقف على أخذ الظن في تعريف الاجتهاد ، وعلى تعميمه إلى مطلق الاقتدار على الاستنباط ، فالقطعيات داخله أيضاً « 2 » . 3 - تجديد الاجتهاد وصورة المسألة أنّه إذا عرضت على المجتهد مسألة فأفتى فيها بحكم ، ثمّ عرضت عليه مرة أخرى فهل يجب عليه تجديد الاجتهاد ؟ اختلفوا في حكم المسألة بين وجوب التجديد مطلقاً ، وعدمه مطلقاً ، والتفصيل فيها « 3 » . 4 - نقض الاجتهاد ويراد به تحوّل المجتهد عن رأيه السابق الذي انتهى إليه باجتهاد إلى رأي آخر ، مضاد له اقتضاه اجتهاد لاحق ، بعد أن تبين الخطأ في اجتهاده الأول . وله صورتان : الأولى في مقام العمل والإفتاء ، والثانية في مقام القضاء ورفع الخصومات . وللأصوليين كلام وتفصيل في هذه المسألة ، وحرّرت المسألة في كتب الأصوليين من الشيعة والسنّة « 4 » . 5 - دور الزمان والمكان في تغير الاجتهاد هناك كلام في تأثر الأحكام وتبدلها وفقاً لتبدل الأزمنة وتطوّر الظروف الاجتماعية « 5 » ، وقد طرحت بعض الدراسات القيّمة في ذلك « 6 » . ( استنباط ) إجزاء تحسين البدري أولًا : التعريف لغةً أجزأني الشيء ، مهموز ، أي : كفاني . وتجزّأت بكذا ، واجتزأت به ، أي : اكتفيت به « 7 » . يجزئ هذا من هذا : أي كلُّ واحد منهما يقوم مقام صاحبه ، وجَزَأ بالشيء وتجزّأ : قنع واكتفى به ، وأجزأه الشيء : كفاه « 8 » . وقال ابن الأعرابي : جزئ به لغةً ، أي اكتفى « 9 » .

--> ( 1 ) . المستصفى 2 : 203 ، المحصول ( الرازي ) 2 : 499 - 500 ، مبادئالوصول : 243 - 244 ، أعلام الموقّعين 2 : 279 ، شرح طلعة الشمس 2 : 302 ، الاجتهاد ( توانا الأفغانستاني ) : 121 . ( 2 ) . هداية المسترشدين 3 : 623 . ( 3 ) . الاجتهاد في الإسلام ( العمري ) : 199 - 200 ، وانظر : شرح مختصر المنتهى 3 : 610 ، نهاية السُّول 4 : 606 - 613 ، فواتح الرحموت 2 : 394 ، حاشية العلّامة البناني 2 : 394 ، شرح طلعة الشمس 2 : 287 . ( 4 ) . الأصول العامة للفقه المقارن : 605 - 613 ، وانظر : المستصفى 2 : 120 ، الإحكام للآمدي 3 - 4 : 203 ، شرح مختصر المنتهى 3 : 612 ، الأشباه والنظائر ( السيوطي ) : 109 ، شرح طلعة الشمس 2 : 288 ، أصول الفقه ( الخضري بك ) : 368 . ( 5 ) . انظر : من لا يحضره الفقيه 1 : 173 ، أعلام الموقّعين 3 : 3 ، القواعدوالفوائد 1 : 152 ، مجمع الفائدة والبرهان 3 : 436 . ( 6 ) . منها ما قام به الشيخ السبحاني في مقدمته على الجزء الخامس من « نهاية الوصول » للعلّامة الحلّي . ( 7 ) . العين 6 : 126 . ( 8 ) . لسان العرب 1 : 593 مادة « جزأ » . ( 9 ) . تاج العروس 1 : 125 مادة « جزأ » .