وَلا مِنَ الْقُبْلَةِ وَلا مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ وَلا مِنَ الْمُضَاجَعَةِ وُضُوءٌ ، وَلا يُغْسَلُ مِنْهُ الثَّوْبُ وَلا الْجَسَدُ » . ( وسائل الشيعة 1 : 271 ) [ 2969 ] وبالاسناد إلى أبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ : « لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وَلا الْمُبَاشَرَةِ وَلا مَسِّ الْفَرْجِ وُضُوءٌ » . ( وسائل الشيعة 1 : 271 ) [ 2970 ] وبالاسناد إلى أبِي مَرْيَمَ قَالَ : قُلتُ لأبي جَعْفَرٍ عليه السلام : مَا تَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَدْعُو جَارِيَتَهُ فَتَأْخُذُ بِيَدِهِ حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِنَّ مَنْ عندنا يَزْعُمُونَ أنَّهَا الْمُلامَسَةُ ؟ فَقَالَ : « لا وَاللَّهِ ، مَا بِذَلِك بَأْسٌ ، وَرُبَّمَا فَعَلْتُهُ ، وَمَا يعني بِهَذَا أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ « 1 » إلّا الْمُوَاقَعَةُ فِي الْفَرْجِ » . ( وسائل الشيعة 1 : 271 ) الثّاني : لمس الذكر [ 2971 ] ( د ت س - طلق بن علي اليماني رضي الله عنه ) قَالَ : « قدمنا على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فجاءه رجل كأنّه بدويّ ، فقال : يا نبيّ اللَّه ، ما ترى في مَسِّ الرجل ذكرَه بعدما يتوضّأ ؟ فقال : وهل هو إلّا مُضغَةٌ منه ، أو بَضعَةٌ منه ؟ » . أخرجه أبو داود . ( جامع الأصول 8 : 116 ) وَعَن أهل البيت عليهم السلام : [ 2972 ] بالاسناد إلى سماعة قَالَ : سَألْتُ أبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَن الرجل يمسّ ذكره أو فَرْجه أوْ أَسْفَلَ منْ ذلك وهو قائم يصلّي ، يعيد وضوءه ؟ فَقَالَ : « لَا بأسَ بذلك ، إنّما هو من جَسده » . ( وسائل الشيعة 1 : 272 )

--> ( 1 ) . النساء : 43 ، المائدة : 6 .