أقول : نهاكم - عن التختّم بالذهب ، وعن الثياب القسي ، وعن مياثر الأرجوان ، وعن الملاحف المفدَّمة ، وعن القراءة وأنا راكع » . وفي ( معاني الأخبار ) : عن حمزة بن محمّد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، مثله . ( وسائل الشيعة 6 : 309 ) [ 1212 ] وبالاسناد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « إنّي قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود ، فأمّا الركوع فعظّموا اللَّه فيه ، وأمّا السجود فأكثروا فيه الدعاء ، فإنّه قَمِنٌ أن يستجاب لكم » أي : جدير وحريّ أن يستجاب لكم . ( وسائل الشيعة 6 : 309 ) [ 1213 ] وبالاسناد إلى أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِأبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : أَيُّ شَيْءٍ حَدُّ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ؟ قَالَ : « تَقُولُ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثاً فِي الرُّكُوعِ ، وَسُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثاً فِي السُّجُودِ ، فَمَنْ نَقَصَ وَاحِدَةً نَقَصَ ثُلُثَ صَلَاتِهِ ، وَمَنْ نَقَصَ اثْنَتَيْنِ نَقَصَ ثُلُثَيْ صَلَاتِهِ ، وَمَنْ لَمْ يُسَبِّحْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ » . ( وسائل الشيعة 6 : 301 ) [ 1214 ] بالاسناد إلى أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : « تَدْرِي أَيُّ شَيْءٍ حَدُّ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ؟ » قُلْتُ : لا ، قَالَ : « سَبِّحْ فِي الرُّكُوعِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، وَفِي السُّجُودِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الأعْلَى وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَمَنْ نَقَصَ وَاحِدَةً نَقَصَ ثُلُثَ صَلَاتِهِ ، وَمَنْ نَقَصَ ثِنْتَيْنِ نَقَصَ ثُلُثَيْ صَلَاتِهِ ، وَمَنْ لَمْ يُسَبِّحْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ » . ( وسائل الشيعة 6 : 301 ) [ 1215 ] بالاسناد إلى مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَدْنَى مَا يُجْزِئُ الْمَرِيضَ مِنَ التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ؟ قَالَ : « تَسْبِيحَةٌ وَاحِدَةٌ » . ( وسائل الشيعة 6 : 302 )