والشرقاء : المشقوقة الأُذن باثنين حتّى ينفذ إلى الطرف ، والمقابلة : أن يقطع من مقدّم أُذنها شيء ، ثمّ يترك ذلك معلّقاً لا يبين ، كأنّه زغبة ، والمدابرة : أن يفعل مثل ذلك بمؤخّر أُذن الشاة . ( وسائل الشيعة 14 : 127 ) الفصل الخامس : في الإشعار والتقليد [ 913 ] ( م ت د س - عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما ) قال : « صلّى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الظُّهْر بذِي الحُلَيْفَة ، ثم دعا بناقتِهِ ، فأشعَرَها في صفحة سنامها الأيمن ، وسَلَتَ الدمَ عنها ، وقَلّدَهَا نَعْلَيْن ، ثم ركب راحلتَه ، فلمّا استَوَتْ به على البَيْداء أهلَّ بالحج » . هذه رواية مسلم وأبي داود . وفي رواية الترمذي : « أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قَلَّدَ نعلين ، وأشعَرَ الهديَ في الشِّقّ الأيْمَنِ بذي الحليفة ، وأماطَ عنه الدم » . وفي رواية لأبي داود بمعناه ، وقال : « ثم سَلَتَ الدمَ بيده » وفي أخرى : « بإصبعه » . وفي رواية النسائي : « أنّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أشْعَرَ بدنته من الجانب الأيمن ، وسَلَتَ الدَّمَ عنها ، وقَلَّدَها » . وفي أخرى له : « أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم لَمَّا كان بذي الحُلَيْفَةِ أمَرَ بِبدنتِهِ فأشْعَرَ في سنامها من الشِّقِّ الأيمن ، ثم سَلَتَ عنها الدم ، وقَلَّدَها نَعْلَيْنِ ، فلمّا استَوَتْ به راحلتُه على البيداءِ أهَلَّ » . زاد في أخرى : « فلمّا استوتْ به على البيداءِ ، لَبّى وأحرم عند الظهْرِ ، وأهَلَّ بالحجِّ » . ( جامع الأصول 4 : 139 ) وعن أهل البيت عليهم السلام : [ 914 ] بالاسناد إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « البدن تُشعر في الجانب الأيمن ، ويقوم الرجل في الجانب الأيسر ، ثم يقلّدها بنعلٍ خلقٍ قد صلّى فيها » . ( وسائل الشيعة 11 : 276 ) [ 915 ] وبالاسناد إلى محمّد الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن تجليل الهدي