رأيت 2 الشّيخ في النّوم وهو يأمرني بقول الشّعر ، فقلت له : ضع لي مثالًا أعمل عليه ، فقال : جُب الفَلا مُدمناً إن فاتك الظّفرُ * وخُدَّ خدّ الثّرى واللّيل معتكر « 1 » فقلت أنا : فالعزّ في صهوات الخيل مركبه * والمجد ينتجه الإسراء « 2 » والسّهر فقال لي : أحسنت ، هكذا فقل ، فاستيقظت فأتممت عليها نحو العشرين بيتاً . وحدّثنيعزّ الدّين أبو الحسن قال : كتب أخي أبو السعادات إلى صديق له في صدر كتابٍ ، والشّعر له : وإنّي لمهدٍ عن حنين مبرّحٍ « 3 » * إليك على الأقصى من الدّار والأدنى وإن كانت الأشواق تزداد كلّما * تناقص بعد الدّار واقترب المغنى سلاماً كنشر الرّوض باكره الحيا * وهبّت عليه نسمةُ السّحر الأعلى « 4 » فجاء بمسكيّ الهوا متحلّياً * ببعض سجايا ذلك المجلس الأسمى « 5 » وأنشدني عزّ الدّين ، قال : أنشدني أخي مجد الدّين أبو السّعادات لنفسه : عليك سلامٌ فاح من نشر طيبه * نسيمٌ تولّى بثّه الرّند والبانُ « 6 » وجاز على أطلال ميٍّ عشيّةً * وجاد عليه مغدق الوبل هتّان « 7 » فحمَّلته شوقاً حوته ضمائري * تميد له أعلام رضوى « 8 » ولبنان

--> ( 1 ) . جبّ الفلا : قطع الصحراء ، ومدمناً : دائباً غير متوانٍ ، وخدّ خدّ الثرى : شقّ الأرض شقّاً بسيرك المتواصل ، والليل معتكر : مختلط الظلام ، كأنّه كرَّ بعضه على بعض . ( 2 ) . صهوات الخيل : مواضع قعود الفوارس منها ، جمع صهوة ، والإسراء : السير ليلًا . ( 3 ) . حنين مبرّح : شوق مجهد مضنٍ ، والأدنى : القريب . ( 4 ) . باكره . . . الخ : بادره المعطر الخفيف ، ونسمة السحر الأعلى : نسيم أول السحر . ( 5 ) . أيّ المجلس الأعلى ، يريد به صديقه . ( 6 ) . الرند : شجر طيّب الرائحة من شجر البادية ، ويطلق على العود والآس ، والبان : شجر لحب ثمره دهن طيّب الرائحة . ( 7 ) . الأطلال : ما بقي من آثار الديار ، ومي : اسم عتيقته ، ومغدق الوبل : ساح المطر ، والهتّان : الخزير النصب . ( 8 ) . رضوى : جبل بالمدينة .