ويؤكّد هذا المعنى أيضاً السيد محمّد حسين فضل اللَّه بقوله : « . . . انّ القضية أنّ هناك إلحاحاً على أن لا يكتشف المسلمون فكرة وحدتهم ، أن لايكتشف السنّي الفكر الشيعي الأصيل الذي ينطلق من خلال القواعد الإسلامية الأصيلة ، وأن لا يكتشف الشيعي فكر السنّة الأصيل الذي ينطلق من خلال القواعد الاسلامية الأصيلة ، المهمّ أن يبقى الشيعة يتحدّثون أنّ السنّة غصبوا الإمام علي موقعه ، وأن يتحدّث السنّة أنّ الشيعة يسبّون الصحابة » . ثمّ يضيف قائلًا : « وهكذا يلتقط الفريق المخابراتي ، أو الفريق المتخلّف الخاضع للفريق المخابراتي ، يلتقط ما في كتب الشيعة من خرافات وما في كتب السنّة من خرافات - والكتب مليئة بالخرافات - وما انطلق هنا من حديث موضوع وضعه كذّاب غالٍ ، أو حديث هناك وضعه كذّاب منحرف ، من دون أن يسمحوا بوجود دائرة مستديرة أو مستطيلة ليجتمع علماء الشيعة والسنة ليتحدّثوا عن كل ما يفكّر فيه كلٌّ منهم ، أو ما يحمله كلٌّ منهم عن الآخر من أفكار » « 1 » . واستاذُنا العلّامة السيد محمّد حسين الجلالي بحكم تجربته وخبرته ، يرى أنّ أفضل السبل في تحقيق التقريب الحقيقي بين المسلمين هو عن طريق عرض التراث الاسلامي الأصيل الذي هو الأصل والأساس في الدين الذي ينبغي أن يتمسّك به سائر المذاهب . فراح يكتب العديد من الرسائل والكتب من أجل التعريف بهذا التراث ، ونشره في البلاد الاسلامية وعلى مختلف المستويات ؛ تمهيداً لتحقيق الصحوة الإسلامية المنشودة . ومن المؤلّفات التي قدّمها في هذا المجال هو هذا الكتاب ، حيث جمع فيه لباب النقول عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وآل الرسول عليهم السلام في موافقات جامع الأصول لأبي السعادات مبارك بن الأثير الجزري ( ت / 606 ) في مؤلّف يجمع بين روايات السنّة والشيعة ، يتناول فيه جميع الشؤون الاسلامية في حياة الفرد والمجتمع . وقد اختار كتاب « جامع الأصول » لعدّة أُمور يذكرها بنفسه ، وهو الكتاب الذي جمع فيه ابن الأثير أحاديث الصحاح الستة عند أهل السنّة ، فانتخب منه الموافقات لما رواه الرواة عن أهل البيت عليهم السلام في المصادر التي لم يقف عليها ابن الأثير من جوامع الحديث عند الشيعة ؛ كالوسائل والبحار ، كخطوة للوقوف على المجمع عليه من سنّة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بين الفريقين . ومن جملة النقاط المشرقة في هذا الكتاب هو تركيزه على نقاط الالتقاء الكثيرة بين

--> ( 1 ) . من مقالة بعنوان « السيد عبد الحسين شرف الدين ، الشخصية المتعدّدة الجوانب » المطبوع ضمن كتاب الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مصلحاً ومفكراً واديباً : 152 - 153 .