ويستبشر الناس بالغيث « وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ » « 1 » وتحيى الأرض ، وتنبت الزروع ، وتدرّ الضروع « 2 » ، ويعمّ الخيرُ البعيد والقريب . * * * إنّ اسشفاف الشيخ للخفايا والمجهولات كان بلا حدود ، يخالف المتوقَّع والمشهود ، أُسطورة الأساطير . فحين داهمت الحبشة مكّة ، أمدّه جلاء بصيرته بالطمأنينة ، على خلاف قومه أجمعين كان ثابت الجنان ، الإيمان زوّده بالأمان . في ذلك الوقت كانت اليَمَن في ملاك الأحباش ، وكان سيّدها أبْرَهَة الأشْرم قد بنى بها « القُلَّيْسُ » كنيسة كبيرة ذات فخامة وزخرفٍ وبهاءٍ ، وبثّ في أنحاء الجزيرة العربية الرُسل والدُعاة : أنّ هذه قبلتنا خير وأبقى لمن أراد ملكوت السماء ، وانتظر أن تلبّيه العرب فتعدل إلى حجّها عن حجّ البيت الذي رفع قوائمه إبراهيم وإسماعيل لكنّ انتظاره طال ، أمله خاب ، دعوته لم يستجب لها مستجيب ، فما استمال أحداً من معبده المستحدث مظهر ثراء ، ولا أغرى إغراءٍ . عندئذٍ صمّم « أبرهة » على هدم الكعبة لكيلا يكون لهم غير « قليسة » مزار ، وأبرم أمره ، وبجيش لَجِب « 3 » ، ذي أعداد وعتاد ، زحف من الجنوب إلى الحجاز . * * * كانت مسيرته وجنوده كرحلة أخدان « 4 » سفر ورفاق طريق ، فلم يكد يلقى عنتاً « 5 » ، ولا عانى مشقّة الحروب ، بل وجد من بعض العرب عوناً يدلّه إلى حيث أراد .

--> ( 1 ) . الروم : 49 . ( 2 ) . الضُروع : جمع ضَرْع ، وهو مدرّ اللبن للشاة والبقر ونحوها . ( 3 ) . جيشٌ لَجِبٌ : أي ذو جلبة وكثرة . ( 4 ) . الأخدان : جمع خِدْن وخَدين ، وهو الصديق . ( 5 ) . العَنَت : الشدة والمشقة .