111 - أحمد بن حنبل : حدّثنا محمّد بن عبداللَّه بن الزبير ، حدّثنا إسرائيل ، عن عبداللَّه بن عصمة قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الراية فهزّها فقال : « من يأخذها بحقّها ؟ » فقال فلان : أنا ، فقال : « أمِطْ » ثمّ جاء رجل آخر فقال : « أمط » ثمّ قال : « والّذي كرّم وجه محمد لأعطينّها رجلًا لا يفرّ ، هاك يا عليّ » ، فانطلق حتى فتح اللَّه عليه خيبر ، وجاء بعجوتها وقديدها . « 1 » 112 - أحمد بن حنبل : حدّثنا عبد الرزّاق ، أ [ خبر ] نا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب : أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : « لأدفعنّ الراية إلى رجل يحبّه اللَّه ورسولُه ، ويحبّ اللَّه ورسولَه »

--> ورواه عبد الوهّاب بن عطاء عن عوف : المسند لأحمد : 44 / 219 ح 26600 ، والمعجم الكبير : 3 / 48 ح 2667 ، والكنى والأسماء للدولابي : 2 / 122 . ورواه النضر عن عوف : الكنى والأسماء للدولابي : 2 / 121 في عنوان : « من كنيته أبو معن وأبو معذّل » . وأشار الدارقطني إلى الحديث في ترجمة عطيّة من المؤتلف والمختلف : 4 / 2135 . ومن فقه الحديث : أنّ أمّ سلمة ليست من أهل البيت ، حيث قال لها صلى الله عليه وسلم : « تنحّي عن أهل بيتي » إلّاأنّها شملها دعاء النبيّ صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من دعائه لأهل البيت ، وأنّ النّار لا تمسّها . والسُدَّة : هي الظلّة التي على الباب ، وقيل : هي الباب ، وقيل : هي الساحة بين يديه . وقد تقدم الحديث من طريق واثلة برقم : ( 102 ) . ( 1 ) . ورواه حجين بن المثنى ومصعب بن المقدام عن إسرائيل : المسند لأحمد : 17 / 197 ح 11122 . ورواه حسين بن محمد عن إسرائيل : مسند أبي يعلى : 2 / 499 ح 1346 ، وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق : ح 257 . ورواه النضر بن شميل عن إسرائيل ، كما سيأتي برقم : ( 178 ) من رواية القطيعي . ولحديث الراية صور أخرى عن أبي سعيد وغيره ، فراجع : ح 24 من خصائص النسائي وما ذكرنا بهامشه من تعليق . وفي رواية القطيعي الآتية ، وهكذا رواية أبي جعفر الكوفي في المناقب : 1008 : أنّ أحد الرجلين الذين تصدّيا لحمل الراية الزبير ، وفي روايات أخرى : أبا بكر وعمر ، والجمع بين الروايتين أنّ الزبير عرض نفسه لذلك بعدهما . و « أمِطْ » بمعنى : تنحّ واذهب . وحديث الراية ورد أيضاً من طريق سهل بن سعد وسلمة بن الأكوع وسعد بن أبي وقّاص وأبي هريرة وبريدة وسيأتي ، والحسن بن عليّ ، وسعيد بن المسيب كما في التالي ، وابن عبّاس وابن عمر وعليّ بن أبي طالب وعمر بن الخطّاب وعمران بن الحصين وأبي ليلى الأنصاري . وتقدم برقم : ( 73 ) من رواية أبي ليلى ، وبرقم : ( 78 ) من رواية ابن عمر .