« لم يزل عليّ بن أبي طالب مع الحقّ ، والحقّ معه حيث كان » « 1 » . وفي فتح الباري عن عبداللَّه بن أحمد قال : سألت أبي : ما تقول في عليّ ومعاوية ؟ فأطرق ثمّ قال : « اعلم أنّ عليّاً كثير الأعداء ، ففتش أعداؤه له عيباً فلم يجدوا ، فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه ؛ كيداً منهم لعليّ » « 2 » . وفي نثر الدر للآبي : سئل أحمد عن قول النّاس ( النبيّ ) : عليّ قسيم الجنّة والنّار ؟ فقال : « هذا صحيح ؛ لأنّ النبيّ عليه السلام قال لعليّ : « لا يحبّك إلّامؤمن ولا يبغضك إلّامنافق » والمؤمن في الجنّة والمنافق في النّار » « 3 » . وفي الأمالي للمفيد : عن الجعابي ، عن الحسين بن عليّ المالكي ، عن أبي الصلت الهروي أنّه قرأ حديثاً عند أحمد عن الإمام عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن أبيه عن جدّه . . . عن رسول اللَّه . . . فقال أحمد : « يا أبا الصلت ، لو قرئ هذا الإسناد على المجانين لأفاقوا » « 4 » . ونحوه في الصواعق لابن حجر ، ونور الأبصار للشبلنجي نقلًا عن تاريخ نيسابور . وفي تاريخ إصبهان للحافظ أبي نعيم : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبداللَّه بن إسحاق المعدّل الإصبهاني بنيسابور ، حدّثنا أبو عليّ أحمد بن عليّ الأنصاري ، حدّثنا أبو الصلت عبد السَّلام بن صالح الهروي قال : كنت مع عليّ بن موسى الرضا ودخل نيسابور راكباً بغلة شهباء - أو بغلًا أشهب ؛ الشكّ من أبي الصلت - فعدا في طلبه علماء البلد ياسين بن النضر وأحمد بن حرب ويحيى بن يحيى وعدّة من أهل العلم ، فتعلقوا بلجامه في المربّع فقالوا : بحق آبائك الطاهرين حدِّثنا بحديث سمعته من أبيك ؟ قال :

--> ( 1 ) . تاريخ دمشق : ذيل ح 1117 من ترجمة علي عليه السلام . ( 2 ) . فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر : 7 / 107 . ( 3 ) . نثر اللآلي : 5 / 206 . ( 4 ) . أمالي المفيد : ح 2 من المجلس ( 33 ) .