402 - أحمد : حدّثنا يحيى بن سعيد ، عن التيمي [ سليمان بن طرخان ] ، عن أبي عثمان [ النهدي عبد الرحمان بن ملّ ] ، عن أسامة بن زيد قال : كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يأخذني والحسن فيقول : « اللهمّ إنّي أحبّهما فأحبّهما » . « 1 » 403 - أحمد : حدّثنا محمّد بن جعفر ، حدّثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء قال : رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم واضعاً الحسن بن عليّ على عاتقه وهو يقول : « اللهمّ إنّي أحبّه فأحبّه » . « 2 »

--> ( 1 ) . وهو في المسند : 36 / 150 ح 21828 وجاء بعده : قال يحيى : قال التيمي : كنت أحدّث ، فدخلني منه فقلت : أنا أحدّث به منذ كذا وكذا ! فوجدته مكتوباً عندي . قال محقّق المسند : إسناده صحيح على شرط الشيخين . ورواه أيضاً في العلل : 2 / 147 كما ذكره محقّق المسند . ورواه عبيداللَّه بن سعيد عن يحيى : السنن الكبرى للنسائي : 8171 ، وتاريخ دمشق : ح 64 ، والأحاديث المختارة : 4 / 114 ح 325 . ورواه عليّ بن عبداللَّه عن يحيى : صحيح البخاري : 6003 . ورواه عبيداللَّه بن عمر عن يحيى : تاريخ دمشق : ح 65 من ترجمة الحسن عليه السلام . ورواه محمد بن بشار عن يحيى : الأحاديث المختارة : 4 / 113 ح 1324 . وفي الحديث ( 1324 ) من المختارة : أنّ اللّذين أخذهما رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هما الحسن والحسين كما في سائر طرق الحديث . أقول : وهو المطابق للواقع ، حيث إنّهما سيّدا شباب أهل الجنّة ، وفي الحديث ( 1325 ) من المختارة قال يحيى بن سعيد : يعني الحسن والحسين . ورواه جماعة عن التيمي : طبقات ابن سعد : 4 / 62 ، والمصنّف لابن أبي شيبة : 12 / 98 ، والسنن الكبرى للنسائي : 8171 و 8183 ، ومسند أسامة للبغوي : 8 ، والمعجم الكبير : 2642 ، وشرح أصول الاعتقاد للّالكائي : 2737 ، وسنن البيهقي : 10 / 233 ، وتهذيب الكمال : 2 / 340 ، وتاريخ دمشق : ح 66 - 69 من ترجمة الإمام الحسن عليه السلام . ورواه زياد الجصّاص عن أبي عثمان : تاريخ دمشق : ح 63 من ترجمة الإمام الحسن عليه السلام وفيه : « كان يأخذ بيد الحسن والحسين » . ( 2 ) . وهو في المسند : 30 / 542 ح 18577 ، وقال محقّقه : صحيح على شرط الشيخين . ورواه بندار عن محمد بن جعفر : سنن الترمذي : 3783 ح 16 من فضائل الحسنين عليهما السلام وقال : حسن صحيح ، صحيح مسلم : 2422 ح 4 من فضائلهما . ورواه أمية عن شعبة : ح 3 من مناقب الحسنين من السنن الكبرى للنسائي . ورواه بهز عن شعبة : مسند أحمد : 30 / 461 ح 18501 ، وقال المحقّق : صحيح على شرط الشيخين .