كنّا نمشي مع النبيّ صلى الله عليه وسلم فانقطع شسع نعله ، فتناولها عليّ يصلحها ، ثمّ مشى فقال : « إنّ منكم لمن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله » . قال أبو سعيد : فخرجت فبشّرته بما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فلم يكثر به فرحاً ، كأنّه شيء قد سمعه . « 1 » 196 - القطيعي : حدّثنا محمّد [ بن يونس ] ، حدّثنا الحسن بن عبد الرحمان [ بن محمّد ] الأنصاري ، حدّثنا عمرو بن جميع ، عن [ محمّد بن عبد الرحمان ] بن أبي ليلى ، عن أخيه

--> ( 1 ) . ورواه عنه أبو نعيم في حلية الأولياء : 1 / 67 وفيه : فلم يكترث ، ومثله في فرائد السمطين : 1 / 161 ، وتاريخ دمشق : ح 1187 إلّاأنّ فيه : « فما أكثر به فرحاً » . ورواه أحمد بن حمّاد عن فطر - وقرن به بريد بن معاوية - : أمالي الطوسي : ح 50 من المجلس ( 9 ) ، تاريخ دمشق : ح 1185 و 1186 . ورواه أبو أسامة عن فطر باختصار : مسند أحمد : 17 / 360 ح 11258 . ورواه الحسين بن محمد الجعفي عن فطر : مسند أحمد : 18 / 296 ح 11773 . ورواه عبيداللَّه بن موسى عن فطر : المستدرك للحاكم : 3 / 122 . ورواه عليّ بن قادم عن فطر : مناقب الكوفي : ح 1087 . ورواه محمد بن فضيل عن فطر والأعمش : مناقب الكوفي : ح 515 . ورواه أبو نعيم عن فطر : تاريخ دمشق : ح 1182 ، دلائل البيهقي : 6 / 435 . ورواه وكيع عن فطر : مسند أحمد : 17 / 390 ح 11289 . ورواه يحيى بن يعلى عن فطر وهاشم بن البريد : مناقب الكوفي : ح 1088 . ورواه الأعمش عن إسماعيل بن رجاء : سيأتي برقم : ( 207 ) . ورواه بريد بن معاوية عن إسماعيل ، وقد تقدّم ذكره آنفاً مقروناً بفطر . ورواه عبد الملك بن حميد بن أبي غنية عن إسماعيل : ح 18 من فضائل عليّ عليه السلام من المصنّف لابن أبي شيبة ، مسند الكلابي : ح 23 من مختصره ، دلائل النبوّة للبيهقي : 6 / 436 . ورواه سلمة بن تمام عن إسماعيل : تاريخ دمشق : ح 1189 ، الكامل لابن عدي : 3 / 337 ترجمة : « سلمة » . ورواه عطيّة العوفي عن أبي سعيد : تاريخ دمشق : ح 1190 . وحديث خصف النعل والقتال على تأويل القرآن ورد أيضاً من طريق الأخضر بن أبي الأخضر وأبي ذرّ وأمّ سلمة وعبد الرحمان بن بشير وعليّ عليه السلام ووهب بن صيفي . وقد فسّر هذا الحديث ابن كثير ومن على شاكلته بالخوارج فقط ، تهرّباً من الحقيقة ، بينما الحديث عام يشمل كلّ من حارب عليّاً عليه السلام ، ويعضد هذا الحديث الكثير من الأحاديث الأُخر ، منها : « تقتل عماراً الفئة الباغية » و « حبّه إيمان وبغضه نفاق » و « حربك حربي وسلمك سلمي » و « أُمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين » و . . . .