كنند كه اصل نكته همين جاست ! . ما در بررسى كوتاه خود ، مىخواهيم ببينيم كه آيا اماميهء اثنى عشرى را تحت پوشش « عنوان رافضىها ! » قرار مىدهند ؟ كه شيخ الاسلام خود در كتابش آن‌را مردود مىشمارد ؟ ! استاد انور الجندى در كتاب خود مىگويد « رافضىها غير از سنىها و شيعيان هستند . » « 1 » استاد سعيد افغانى در كتاب العائشة والسياسة از محب الدين خطيب نقل مىكند كه مىگويد « اجمالًا كتاب عائشة والسياسة از بهترين كتاب‌هايى است كه در دوران ما تأليف شده است » وافغانى در چاپ دوم كتاب خود ، تصريح مىكند « وبرخى از علماء وقتى مىگويند « رافضىها » ، منظورشان غلات فتنه‌انگيز است ، نه شيعيان ؛ بلكه آن‌گروهى است كه وارد اسلام شدند تا آن‌را تضعيف ودين مردم را تباه سازند . . . » « 2 » استاد فهمى هويدى نويسندهء كتاب القرآن والسلطان در مقاله‌اى دربارهء يكى از مشايخ مىنويسد « خطرناك‌ترين گفتار وى - غفر الله له - اين بود كه شيعيان را در رديف رافضىها وباطنىها به‌شمار آورد و طبقه‌بندى كرد ! » « 3 » سخن آخر را از خود ابن تيميه در كتاب منهاج السنة النبوية نقل كنيم كه مىگويد « پيدايش رفض را در بدترين فرقه‌ها چون : نصيريه ، باطنيه وملحدان طريقت‌ها مىيابيد . » « 4 »

--> ( 1 ) « الإسلام و حركة التاريخ » ، انور الجندى ، ص 422 . ( 2 ) « عائشة والسياسة » سعيد الافغانى ، چاب دوم ، ص 336 . ( 3 ) ماهنامهء « العربى » چاپ كويت ، مورخ مارس 1983 م . ( 4 ) « منهاج السنة النبوية » ، تأليف : ابن تيميه ، ج 1 ، ص 167 .