2 . از درك دوران ابن تيميه و ناهنجاريهايى كه جامعهء اسلامى به هنگام تجاوز خارجى با آن روبه‌رو شد ، عاجز مانده‌اند . 3 . در گرماگرم كينه‌توزى عليه انقلاب اسلامى ايران - وموضع‌گيرى منفى سياسى عليه آن - به خود زحمت نداده‌اند كه بررسى كنند آيا واژهء « رافضه » ! كه ابن‌تيميه ذكر كرده ، بر شيعهء اماميهء اثنى عشرى هم منطبق است يا خير ؟ استاد انور الجندى در كتاب مىگويد « رافضه ، غير از سنى و شيعه است . » « 1 » امام محمد ابو زهره در كتاب خود دربارهء ابن تيميه ، به‌بررسى برخى فرقه‌هاى شيعه چون زيديه و اثنى عشريه مىپردازد ؛ بىآنكه به هيچ‌گونه موضع منفى ابن تيميه در قبال آنها اشاره نمايد . ولى به‌هنگام ذكر اسماعيليه ، مىگويد « اين همان فرقه‌اى است كه ابن تيميه مواضعى برضد بعضى وابستگان به آن داشته است . وى با قلم ، زبان و شمشير خود با آنان جنگيد . » « 2 » از اين رو ، امام ابوزهره در بررسى اين فرقه ، به‌قول خودش ، به‌دليل موضع ابن تيميه در قبال آن ، به‌طور مفصل سخن مىگويد . * * * . . . اين بود موضع پاره‌اى از حركتها و رهبرىهاى اسلامى در قبال اين جنجال ساختگى دربارهء مسئلهء شيعى وسنى . انقلاب‌اسلامى ايران كه در آغاز 1978 م شعله‌ور شد ، روح امت اسلام در طول يك محور ممتد

--> ( 1 ) الإسلام و حركة التاريخ ، ص 242 . ( 2 ) ابن تيميه ، تأليف : محمد ابو زهره ، ص 170 .