- على امتداد ما يقرب من نصف قرن - كبيرا من أجل تجديد دين الإسلام لتجدد به دنيا المسلمين . . وكثيرا ما تحدث عن الإسلام باعتباره « دين الفكر ، ودين العقل ، ودين العلم » . . وعن رسول الإسلام ( صلى الله عليه وآله ) الذي لم يقدم حجة على رسالته إلا ما كان طريقها العقل والنظر والتفكير ، والذي لم يشأ له ربه أن يحقق للقوم ما كانوا يطلبون من خوارق حسية تخضع لها أعناقهم : ( وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ ، قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ . أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ . إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) « 1 » . وتحدث عن القرآن الكريم « الذي ارتفع بالعقل ، وسجل أن إهماله في الدنيا سيكون سببا في عذاب الآخرة ، فقال حكاية لما يجري على ألسنة الذين ضلوا ولم يستعملوا عقولهم في معرفة الحق والعمل به : ( لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ ) « 2 » . « وكان من مقتضيات أن الإسلام دين العقل ، ودين العلم ، أنه حذر من اتباع الظن ، وجعل البرهان والحجة أساس الإيمان ( قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون ) « 3 » . ومن هنا كثرت آيات القرآن الواردة في ذم التقليد والجمود على ما كان عليه سلفهم ، وجرى الخلف وراء السلف ، دون نظر واستدلال . . وكأنهم يرون أن السبق الزمني يخلع على خطة السابقين وآرائهم في المعتقدات وأفهامهم في النصوص قداسة الحق وسلطان البرهان ، فالتزموها وتقيدوا بها ، وسلبوا أنفسهم خاصة الإنسان ، خاصة البحث والنظر ( وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ . قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا ) « 4 » . « فالجمود عند الموروث ، والاكتفاء به مصادم لما تقضي به طبيعة الكون وطبيعة كل حي من النمو والتوليد . . والتناسل الفكري كالتناسل النباتي والحيواني والإنساني ، كلاهما شأن لابد منه في الحياة ، ولو وقف التناسل الفكري لارتطم الإنسان في حياته بكثرة ما تلد الطبيعيات التي هو منها ، وعندئذ يعجز عن تدبير الحياة النامية . . فيتحقق فشله في القيام بمهمة الخلافة الأرضية التي اختير لها ووكلت إليه منذ القدم » . . « وكذلك . . فالجمود على آراء المتقدمين ، لمجرد أنهم متقدمون ، فيه سلب لمزية الإنسان في التمييز بين الحق والباطل ، والملائم وغير الملائم . . فيقاد بالزمام ، وزمامه صور الآباء والأجداد ، فهي دائما تجذبه القهقرى ، ولا تجد من نفسه عونا على التقدم ، فيقع في ضيق من الحياة المتجددة

--> ( 1 ) - العنكبوت / 59 - 51 . ( 2 ) - الملك / 10 . ( 3 ) - الأنعام / 148 . ( 4 ) - البقرة / 170 .