مجموعة مؤلفين ( اعداد : التسخيري )

141

رجالات التقريب

في موسم الحج في مكة المكرمة والمدينة المنورة وكنت مسؤول هذه البعثة لمدة تسع سنوات ، وكانت البعثة تعمل في أوساط أتباع أهل البيت وأوساط عامة المسلمين » ( مقابلة / 52 ) . 5 - « المساهمة الجادّة في تأسيس المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية وفي كل نشاطات هذا المجمع ، وتقديم أطروحات علمية أعتقد أنها لو نفذت سوف تساهم مساهمة كبيرة في موضوع التقريب منها : - أطروحة الروايات المشتركة بين السنة والشيعة ، المروية عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام . فهناك كمية كبيرة جداً من هذه الروايات ذات مضامين رائعة هامة مشتركة بين الفريقين . وإصدار مؤلفات تضم هذه الروايات المشتركة سيجعل المسلمين أمام واقع لم يعرفوه ، وهم أنهم قريبون جداً من بعضهم دون أن يعرفوا ذلك . - وهكذا التأليف حول الرواة المشتركين ، إذ هناك عدد كبير من الرواة المشتركين يعتمد عليهم أهل السنة والشيعة ، والكشف عن هذه الحقيقة يساهم مساهمة جادّة في التقريب لأنه يوضح للمسلمين بأنهم كانوا في السابق على وضع أفضل مما عليه في الوقت الراهن . - وكذلك التوجه لتحقيق الأصول المعتمدة عند أهل السنة والشيعة معا تحقيقاً تقريبياً . كأن يطبع كتاب البخاري وهو من صحاح أهل السنة بطريقة تقريبية ، وذلك أن توضع في هامش الكتاب الروايات الواردة من طرق أهل البيت المتفقة مع روايات البخاري ، أو تضاف إلى روايات البخاري تعليقات وشروح تقرب الرؤى تجاه هذه النصوص . وقد بدأ العمل بالفعل في تنفيذ هذه الأطروحات . - على المستوى الفقهي كتاب ابن رشد مثلا وهو : بداية المجتهد من الكتب المعروفة لدى إخواننا أهل السنة : ويقوم المجمع الآن بتحقيق هذا الكتاب ووضع الفقه الشيعي استدلالًا إلى جانب مايعرضه ابن رشد » ( المقابلة / 53 ) . 6 - « المساهمة في تأسيس جامعة المذاهب الاسلاميّة على مستوى وضع المناهج وبيان الهيكلية وأمور التنفيذ » ( المقابلة / 53 ) . 7 - « مجلة رسالة التقريب أعطيت من وقتي لمتابعة إصدارها والاشراف على موضوعاتها . وهي مجلة رائدة في مجال التقريب آمل أن تتطور أكثر على طريق أداء رسالتها في المستقبل » ( المقابلة / 54 ) . « هذا إلى جانب خطوات ومشاريع أخرى يطول الحديث عنها . ولابد من التأكيد على أن ماقمت به حتى الآن هو قليل بحق هذا الهدف الكبير والمشروع الكبير ، ونسأل الله التوفيق لأداء المزيد من الأعمال الصالحة في هذا المجال » ( المقابلة / 54 ) . ز - التفريق بين الدائرة السياسية والدائرة الشعبية في قضية الخلاف بين السنة والشيعة ؛ على