بها ، لكنّها لم تبلغ ما بلغه شرح الجلال الذي وصف بالباحث المتعمّق ، والناقد الحرّ . وقد طال هذا الاهتمام بين المتأخرين ، ففي صيف عام 1323 ه - طبع كتاب « التعليقات على شرح الدواني للعقائد العضدية » باسم الشيخ محمد عبده ، كان قد حرِّر حسبما جاء في الكتاب عام 1292 ه - ، وهو مثير جداً ، إذ أنّ الشيخ عبده آنذاك كان لا يزال طالباً شاباً في الأزهر ، يحضر دروس السيد جمال الدين الحسيني الأفغاني - الأسد آبادي - ولم يتجاوز عمره الثانية والعشرين ربيعاً ! وبذلك صار هذا الكتاب مثيراً للجدل في الوسط الثقافي الإسلامي ، فطائفة ذهبت إلى أن الكتاب كما ورد اسم الشيخ محمد عبده بعنوان مؤلف الكتاب ، فهو من مؤلفاته ، وطائفة أخرى أصرت على أنّ الكتاب لا يمكن بحال أن ينسب إلى الشيخ عبده ؛ لجملة دلائل ذكرت على هذا الصعيد . وأثناء وجودي بمصر سنحت لي الفرصة - رغم كثرة المشاغل - أن أطالع الكتاب وأتأمل فيه ، فتيسّر لي رصد بضعة نتائج في غاية الأهمية : 1 . اشتماله على رؤية فلسفية عميقة . 2 . تضمّنه رؤية دينية للقضايا المطروحة . 3 . استقطابه لقراءات عديدة لمسائل الكلام . 4 . التنوع في المباحث الواردة . 5 . زمان تأليفه بالنسبة إلى سنّ المؤلّف الشيخ عبده . وفي جهد مهم إبّان عكوفي على جمع ونشر الآثار الكاملة للسيد