وكان هو نفسه يقول : « كنت حتّى في علم النحو والمعاني والبيان أدرس حسب اجتهادي ، وأبحث في تلك الموضوعات . وكنت أحرص على أن يكون لي رأي في كلّ مسألة من أيّ علم كانت . . . » « 1 » . قال آية اللَّه الحاجّ الشيخ علي الصافي الگلپايگاني في وصف شخصيّته العلميّة ما يلي : « كان من الناحية العلميّة فرداً جامعاً ، وكانت له آراؤه الخاصّة في : الفقه ، والأُصول ، والتفسير ، والرجال ، والتاريخ ، والفلسفة ، وغير ذلك . وكانت لديه إحاطة تامّة بأقوال فقهاء أهل السنّة . ولهذا السبب كانت له استنباطات بارعة . وكان في الفلسفة من الطلّاب الممتازين في درس جهانگير خان في أصفهان ، وكان له باع طويل في هذا المجال ، حتّى قيل : إنّه لم يظهر في الفلسفة بعد المرحوم السبزواري إلى ذلك الوقت أحد يضارع المرحوم الكمپاني ، والامام البروجردي ، فقد كان يحفظ أشعار المنظومة بشكل جيّد . وكان مجتهداً في علم الرجال ، ولا يكتفي بما ينقله الآخرون . وكانت له مبادؤه في علم الأُصول ، وكان يأخذ بمبادئ جديدة في مسائل أُصوليّة ، مثل الترتّب ، وكان يتقصّى جذور مسائل أُصول الفقه » « 2 » . كانت لدى الامام البروجردي معرفة لا يُستهان بها في مسائل الهيئة والرياضيات أيضاً . ورغم أنّه درس هذين العلمين في مطلع شبابه ، غير أنّهما بقيا

--> ( 1 ) چشم وچراغ مرجعيّت ( قرّة عين المرجعيّة ) : 126 . ( 2 ) مجلّة حوزة ( مجلّة الحوزة ) / العددان : 43 و 44 / صفحة : 112 ، نقلًا عن آية اللَّه الشيخ علي الصافي الگلپايگاني .