الإسلاميّة ، كان ينتقد القوانين غير الإسلاميّة السائدة في المجتمع ، ويدافع بشكل منطقي وعميق عن كفاءة القوانين الإسلاميّة في إدارة المجتمع بشكل صحيح ، ويبيّن أفضليّتها على القوانين البشريّة ، مؤكّداً أنّ الفقه الإسلامي وضع لإدارة المجتمع البشري بجميع شؤونه من المهد إلى اللحد . وقد قال ذات مرّة في أثناء الدرس : « أنا أعلم بأنّ القضاء الإسلامي لا يُطبق حاليّاً في المجتمع ، ولكن غايتي من طرح مبحث القضايا هي أن أبيّن بأنّ الموازين القضائيّة في الإسلام أفضل وأتقن بمرّات من القوانين القضائيّة التي يتحفوننا بها من أُوربا ! » « 1 » . 10 - دفاعه عن الخطّ واللغة الفارسيّة بالتزامن مع تبديل الحروف في الدولة الإسلاميّة التركيّة إلى الحروف اللاتينيّة على يد أحد عملاء الاستعمار الغربي ، ويُدعى « أتاتورك » « 2 » ، واصل عملاء الطرف الأجنبي مساعيهم المحمومة في سياق تحقيق أهدافهم الخبيثة

--> ( 1 ) مجلّة حوزة ( مجلّة الحوزة ) / العددان : 43 و 44 / صفحة : 189 ، نقلًا عن آية اللَّه الاشتهاردي . ( 2 ) مصطفى كمال أتاتورك : مؤسّس تركيا الحديثة . ولد في سالونيك عام 1881 م ، وقادحركة المقاومة العسكريّة والسياسيّة ضدّ معاهدة سيفر المعقودة عام 1920 م ، والتي تظمّنت بنوداً سلخت بموجبها عن تركيا أراض واسعة ووضعت قيوداً على سيادتها . تمكن أتاتورك من طرد القوّات اليونانيّة من الأراضي التركيّة ، كما ألغى الخلافة العثمانيّة وكلّ ما له ربط بالإسلام ، وأصبح رئيساً لجمهوريّة تركيا . أسّس حزب تركيا الفتاة ، وأدخل الحروف اللاتينيّة في اللغة التركيّة ، وقد لقّبته الجمعيّة الوطنيّة أتاتورك ، أي : أنّه أبو الأتراك ! توفّي سنة 1938 م . ( موسوعة السياسة 1 : 27 ) .