المضمون الروحي للاسلام ، فبمثل حركاتهم الجامعة تأمن الأديان التحجر في قوالب جامدة » . وقال الشيخ مصطفى عبد الرزاق شيخ الأزهر في كتاب تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية ص 202 طبعة 1959 : « ان النزوع إلى تدوين الفقه كان اسرع إلى الشيعة من سائر المسلمين » وقدمنا ان الذهن يتجه عند سماع لفظة الشيعة إلى الاثني عشرية . وقال الأديب احمد امين المصري في كتاب « يوم الإسلام » ص 89 طبعة 1958 : « وكان الطوسي - أي الخواجا نصير - اسبق من اينشتين في فهم الزمنية » . وفي مجلة المجلة المصرية عدد تشرين الثاني 1964 مقال بعنوان « نظرة جديدة في الفلسفة الاسلامية » جاء فيه « صدر في هذه السنة الجزء الأول من تاريخ الفلسفة الاسلامية تأليف « هنري كوربان » الأستاذ بالمدرسة العلمية للدراسات العليا في كلية الأداب بالسوربون ، وقد اعطى المؤلف الشيعة نصيب الأسد في تطور الفلسفة الإسلامية ، والكثير من آرائها واتجاهاتها . . . وكذلك اعطى أهمية كبرى لمير داماد ، وملا محسن الفيض ، وعبد الرزاق هيجي ، وقاضي سعيد القمي ، وصدر الدين الشيرازي ، وسيد حيدر آملي ، والجلال الرواني ، وابن كمونة ، ومحمود شبسري » . بلدانهم وعددهم : ان احصاء البلدان والنفوس من الموضوعات العلمية التي تعتمد على الاستقراء والمشاهدات ، ولا نعرف أحدا احصى بلدان هذه الفرقة وعددهم على هذا الأساس لنعتمد عليه ، وننقل عنه ولكن الذي لا شك فيه انهم من الفرق الكبرى