--> و از شگفت‌ترين شگفتىهاست : تمامى امت بر اين عقيده‌اند كه هركس دعوايى نمود يا در دعوايى كه ادعا داشت در آن حقى دارد ، خصم بود ، شهادت وى پذيرفته نمىشود مگر آن‌كه دو شاهد عادل كه در آن‌چه به آن شهادت مىدهند دعوى نداشته باشند ، به سود وى شهادت دهند . و نيز متفق‌القولند كه امام به نفع خود حكمى صادر نمىكند مگر آن‌كه ديگرى به آن شهادت دهد . تمامى مردمان تا به امروز بر اين قولند و شهادت هيچكس به سود خود پذيرفته نيست و عليه هيچ طرف دعواى خود حكمى نمىدهد مگر با دو شاهد عادل ؛ غير از فاطمه ( س ) كه حكمى عليه او صادر شد كه با تمامى احكام صادره بر مردمان مخالف است و آن‌چه در اختيار داشت و از پدر به او به ارث رسيده بود از وى به زور ستانده شد . و آن‌چه كه فاطمه ( س ) از فدك در اختيار داشت ، مشخص و متعلق به او بود و شاهدى هم بر اين دعوى لازم نبود . مگر آن‌چه ابو بكر براى خود و مسلمانان مدعى آن شد كه صدقه اموال پيامبر ( ص ) متعلق به آن‌هاست و مدعى بود كه اموال رسول اللّه ( ص ) به او و مسلمانان تعلق دارد . و شگفتا از اينكه چيزى را در اختيار گرفت كه نه مال او بود و نه بر اين امر گواهانى داشت و نه بينه‌اى بر اين اقدام در اختيار داشت و شگفت تر آن‌كه ، براى آن چيزىكه در دستان فاطمه است و به او تعلق دارد گواهانى مىطلبيد و بينه‌اى ! و باز تمامى امت متفق القولند كه هركه چيزى در اختيار داشت بر مالكيت آن محق‌تر است مگر آن كه با دليل روشن و عادلانه خلاف آن به اثبات رسد ، ابو بكر اين اصل را درمورد فاطمه ( س ) براى آنچه در اختيار داشت ، واژگون نمود در حالى كه شايسته بود اين اصل بر وى و يارانش در آن‌چه مدعى بودند ، روا شود . بدين ترتيب بر فاطمه حكمى روا نمود كه بر هيچ مسلمانى نرفته بود و از وى درخواست كرد براى آن‌چه در اختيار دارد دليل پيش آورد . به اين ترتيب وى از ميراث پدرش محروم گرديد و ابو بكر گواهى داد كه رسول خدا ( ص ) ارثى به وى نداده در حالى كه خداوند حكم نموده كه فرزند از پدر خود ارث برد چه آن پدر پيامبر ( ص ) باشد يا نباشد . كتاب تثبيت الامامه امام يحيى بن الحسين الهادى كه توسط علامه سيد محمد رضا الحسينى الجلالى منتشر شده : 29 ، صحيح بخارى : 12 / 7 ، صحيح مسلم كتاب الجهاد شماره 51 و 53 و 54 و 56 .