وإذا صرفنا النّظر عن الآيات والأحاديث ، ورجعنا إلى التّأريخ رأينا أنّ تأريخ عليّ يقترن بتأريخ محمّد ، وجهاده بجهاده من أوّل يوم إلى آخر يوم من حياته ، فإذا ذكرت نشأة محمّد ذكرت بيت أبي طالب ، وفاطمة بنت أسد ، وإذا ذكرت بعثة محمّد ودعوته إلى الإسلام ذكرت عليّا وأباه ودفاعهما عنه ، وذكرت سبق الإمام إلى تصديقه والصّلاة معه في أوّل صلاة صلّاها الرّسول في الإسلام ، وإذا ذكرت حصار قريش للنّبيّ في الشّعب ذكرت حراسة عليّ له ، في اللّيل والنّهار ، وإذا ذكرت الهجرة ذكرت مبيت عليّ على الفراش ، وإذا ذكرت حروب النّبيّ بكاملها ذكرت عليّا في كلّ موقعة منها ، حتّى غزوة تبوك لا بدّ أن نذكر استخلاف النّبيّ له على المدينة ، وقوله : « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه ليس نبيّ بعدي » « 1 » . وإذا ذكرت ذرّية الرّسول وبيت الرّسول ذكرت عليّا وفاطمة والحسن والحسين ، وإذا ذكرت وفاته ذكرت أنّه انتقل إلى ربّه ، ورأسه ، في حجر عليّ ، وأنّه هو الّذي غسله ، وجهزه ، وصلّى عليه « 2 » .

--> - ذخائر العقبى : 93 ، الخطيب في تأريخه : 2 / 51 ، مستدرك الحاكم : 3 / 141 ، حلية الأولياء : 5 / 58 ، لسان الميزان : 6 / 178 ، الرّياض النّضرة : 2 / 219 ، تأريخ الخلفاء : 66 ، ينابيع المودّة : 90 و 212 و 214 ، النّهاية لابن الأثير : 5 / 77 ، سنن التّرمذي : 5 / 601 ح 3737 ، كفاية الطّالب : 157 ، كنز العمّال : 1 / 234 الطّبعة الأولى ، الكنز بهامش مسند أحمد : 1 / 419 الطّبعة الأولى . ( 1 ) انظر ، البخاريّ في صحيحه : 2 / 200 ، وصحيح مسلم : 7 / 120 ، والتّرمذي : 13 / 171 ، والطّيّالسي : 1 / 28 / 205 و 209 و 213 ، وابن ماجة : ح 115 ، وأحمد في مسنده : 1 / 170 و 173 و 175 و 177 و 179 و 182 و 184 و 185 و 330 ، و : 3 / 32 و 338 ، و : 6 / 369 و 438 ، ومستدرك الحاكم : 2 / 337 ، وطبقات ابن سعد : 3 / 1 و 14 و 15 ، ومجمع الزّوائد : 9 / 109 . ( 2 ) انظر ، مجمع الزّوائد : 1 / 293 ، طبعة سنة 1352 ه ، النّاشر مكتبة المقدسي ، العلل المتناهية : -