ومن أعاجيب المزاعم والّتمحلات أن يقول قائل بأنّ معاوية اجتهد في شق عصا المسلمين والخروج على أمير المؤمنين ، وسّبه على المنابر ! . . . « 1 » . الجواب : أوّلا : إنّه اجتهاد في قبال النّص ، فإنّ قول الرّسول صلّى اللّه عليه وآله : « الحقّ مع عليّ يدور معه كيفما دار « 2 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « لا يبغضك مؤمن ، ولا يحبّك منافق » « 3 » . « حربك حربي وسلمك سلمي » « 4 » . لا يقبل التّأويل والتّفسير ، ومخالفته نفاق وفساد لا تأويل واجتهاد . ثمّ هل اجتهد معاوية في دس السّم بالعسل ، وإغتيال الحسن ، والأشتر ، وعبد الرّحمن بن خالد « 5 » ؟ ! وهل اجتهد في إلحاق زياد بأبي سفيان ،

--> ( 1 ) قالوا بحقّ معاوية : « إنّ معاوية ومن معه مخطئون ، مجتهدون ، مأجورون أجرا واحدا » . وقالوا : « معاوية ، مخطىء ، مأجور مرّة واحدة ؛ لأنّه مجتهد » . وقالوا : « إنّه - معاوية - كعليّ بن أبي طالب في ذلك » . انظر ، الفصل في الملل والأهواء والنّحل ، عليّ بن أحمد بن حزم ، طبعة القاهرة : 4 / 161 ، منهاج السّنّة : 3 / 261 . ( 2 ) تقدّم استخراجه . ( 3 ) تقدّم استخراجه . ( 4 ) تقدّم استخراجه . ( 5 ) انظر ، المقاتل : 43 ، وأنساب الأشراف : 1 / 404 ، وابن أبي الحديد في شرح النّهج : 4 / 11 و 17 ، ابن كثير : 8 / 41 ، تأريخ الخلفاء : 138 ، الإصابة ترجمة الحسن ، ابن قتيبة : 150 ، الصّواعق : 81 ، المسعودي في مروج الذّهب بهامش الكامل : 2 / 353 ، 6 / 55 ، وتهذيب تأريخ دمشق لابن عساكر : 4 / 226 ، وأسماء المغتالين من الأشراف : 44 ، وتأريخ اليعقوبي : 2 / 225 ، وابن الأثير : 2 / 197 ، وابن شحنة بهامش ابن الأثير : 11 / 132 ، تأريخ الدّول الإسلاميّة : 1 / 53 ، تذكرة الخواصّ : 62 ، تأريخ أبي الفداء : 1 / 194 ، الاستيعاب : 1 / 389 ، تأريخ الخلفاء للسّيوطي : 74 .